《大乘理趣六波罗蜜多经》（CBETA, T08n0261_001）
佛告慈氏：“当知第一法宝，即是摩诃般若解脱法身。
“复次，慈氏！应知第二法宝者，谓即戒、定、智慧诸妙功德，所谓三十七菩提分法
：谓四念住、四正断、四神足、五根、五力、七觉分、八圣道。此三十七法与前清净法宝
而为方便。云何方便？以修此法而能证彼清净法身。当知此即第二法宝。
“复次，慈氏！云何名为第三法宝？所谓过去无量殑伽沙诸佛世尊所说正法，我今亦
当作如是说，所谓八万四千诸妙法蕴，调伏纯熟有缘众生，而令阿难陀等诸大弟子，一闻
于耳皆悉忆持，摄为五分：一素呾缆、二毘奈耶、三阿毘达磨、四般若波罗蜜多、五陀罗
尼门。此五种藏教化有情，随所应度而为说之。
若彼有情乐处山林，常居闲寂修静虑者，而为彼说素呾缆藏。若彼有情乐习威仪护持
正法，一味和合令得久住，而为彼说毘奈耶藏。若彼有情乐说正法分别性相，循环研覈究
竟甚深，而为彼说阿毘达磨藏。若彼有情乐习大乘真实智慧，离于我法执著分别，而为彼
说般若波罗蜜多藏。若彼有情不能受持契经调伏对法般若，或复有情造诸恶业——四重、
八重、五无间罪、谤方等经、一阐提等种种重罪——使得销灭速疾解脱顿悟涅槃，而为彼
说诸陀罗尼藏。此五法藏，譬如乳、酪、生酥、熟酥、及妙醍醐——契经如乳，调伏如酪
，对法教者如彼生酥，大乘般若犹如熟酥，总持门者譬如醍醐——醍醐之味，乳、酪、酥
中微妙第一，能除诸病，令诸有情身心安乐。总持门者，契经等中最为第一，能除重罪，
令诸众生解脱生死，速证涅槃安乐法身。
复次，慈氏！我灭度后，令阿难陀受持所说素呾缆藏，其邬波离受持所说毘奈耶藏，
迦多衍那受持所说阿毘达磨藏，曼殊室利菩萨受持所说大乘般若波罗蜜多，其金刚手菩萨
受持所说甚深微妙诸总持门。如是教门，能除有情生死烦恼长夜黑闇，速能出离证解脱果
。譬如明灯能除暗暝使得见道，佛亦如是，然智慧炬能照有情十不善闇使见善道。设彼有
情悭悋财宝，闻此法已便能惠施一切贫穷；若有恶业众生，闻此法已舍恶修善；若瞋恚者
便能忍辱；懈惰有情闻已精进；散乱众生闻已寂静；愚痴有情闻是法已便发智慧，得智慧
已悉能回心修种种善；又诸有情闻此法已，闭恶趣门开涅槃路，犹如甘露证解脱果。当知
此即第三法宝。”