个人以为有一个可能性也要考虑：过去世有亲近过善男子、正法但不一定有证果。今世若
刚好出生于没有实证僧宝，只有经典的时代，也有可能因为看到经典，让过去世值遇善男
子，善知识的种子忽然发芽，加上今世的修证而得证道果，如经中的辟支佛也可以在无佛
之世成道：
迦叶对曰。我今不从如来教。所以然者。若当如来不成无上正真道者。我则成辟支佛。然
彼辟支佛尽行阿练若。到时乞食。不择贫富。一处一坐。终不移易。
（更正：后来才发现 TBOC 大引过了）
不说辟支佛，说四双八辈，若“遇到善男子、善知识”过去世不算，只算今世，那初果圣
人若运气不好，七次人天往返回到人间若刚好遇到末法，没有其他四双八辈，也应该不可
能证圣果了，则经典说初果七次人天往返必证阿罗汉就说不一定正确了（若刚好第七次
回人间，倒楣生到恶国无佛法国，“必证阿罗汉”就跳票了）
所以对于善男子、善知识的重要末学是不否认，但以佛法来说个人以为也要考虑过去世的
学习：过去世有亲近过善男子，善知识，只是今世大家以为他没有，自己也不知道。而对
所谓“再来人”最好的鉴别方法，末学以为还是理证教证去验证。