※ 引述《buddhalearn (学佛者)》之铭言：
: 各位前辈同修安
: 我是budalearning因为帐号有点问题，故用了新帐号
: 请问，目前在禅修
: 我禅修的时候，会显现一团白光在转，会随着禅修时间越来越大
: 请问这是禅修有进展的现象吗?
: 还是?
: 谢谢各位前辈同修
我禅修时大概有50%会出现这样的相，出现这样的相时第一次有生出喜乐
还有一次是有几次没出现后又出现，心中有喜乐
但我会认为是心看到了禅修有进展的现象，故生出喜乐
但有一次是相当特别的，在此和各位前辈同修讨论，请大家指教指点
我在睡觉时禅修......对...就在我又回去修习禅修的两个礼拜后
那次是我心灵状况这一两年最不好的时候，很昏沉被心识带着走
我自己要调整心，却没有成果，也想过要用禅修来调整但没有做
结果就在要上班前一个晚上睡觉时，我做了一个梦但此梦极为清醒，我以前也做过几个
清醒梦，但从没像这各那么清醒，那么清楚的知道自己在梦中
梦里的情况是，一开始我躺在一个巨大陵墓中的一个石床上，虽然是躺着，但我整个姿势
是在禅修，双腿微微盘起，双手打起指印，我知道自己即将进入定境
但此时，我因为知道自己要有所进步而心中害怕，但很快我克服害怕的感觉，又有另一个
意识升起，"有人"知道我在这边，所以快速的来找我，但我只意识到此人的第一视角，没
看到此人是谁，我用了意志力让此意识消失，此梦结束。
下一个进度就是我从睡梦中醒来，觉得很舒服但立刻继续睡，到了早晨约六七点，我又清
醒，觉得身心舒畅尤其脸上气血流通，这是我每次禅修有进展会感觉到的，更特别的是，
当天我很晚才睡这么晚睡，我绝对会感觉睡不饱，但这次我比平时睡满八小时还有精神，
还有我顿时"看到"禅相，但这次禅相是我没看过的巨大，如同篮球一样大小。
这就是我最近最有意思的体验，后来要刻意在梦中修禅都没办法，请大家指点，谢谢

离五盖才是禅修，在睡眠盖里禅修是误区，需要的是善知识

可是....真的有禅修的效果阿，而且太过"定"太过专注也会有脑袋比较钝的作用，当然我只是初学而已这只是我的体验

多定则愚 多慧则狂 应做好身心调剂(正当休闲娱乐) 保持中道总之 一起加油~~~b师兄你的心跟着相 看到相时喜乐 没看到相时忧愁 这是着相了 经云：若见诸相非相 即见如来 供参

就是个梦而已还是要重新回头厘清禅修理论啦 这边的答案有南传的要你入单纯的止禅禅定 那就是跟观禅分开的说法北传的密乘的经文 然后出来道家的功法 我也不知道好不好 如果是可能靠近法鼓比较北传的答案应该是像de说的不理他 继续做你该做的事情 但是然后呢? 这边往下你也要去北传的禅堂问不能在网络上问一般说是身心调得比较清明会看到一些光 然后呢?整体的禅修理论是依据哪一系统的? 那位老师在指导?该上去要回去 自己一开始还会迷迷糊糊想问 后来开始一个念头肯定自己的经验 开始追着经验走 就开始生邪见

确实跟着禅相心中有起伏是着相

梦中禅修就是个梦 有在打坐 气血走走的身心变化而已只是稍微帮助知道一下自己的状态 根本不能追这个东西

这各经验实在太过特别，应该也会很难解，无妨，以现实禅修经验为主会来问就是知道好像要有理论和经验辅助，只是.....好像这方面的理论和经验也是众说纷纭，目前只好自己判断没错，鼓山老师是要我忘掉此相，但也有说这是有进展的象征，我自己的经验也是看到禅相是较专注的时候气血也会更加流畅

就像我说的你要确认禅修理论 一次要用同一种鼓山老师说的很好呀 你有机会能接触就追问说接下来呢?走在他的同系统的资源跟理论上面

所以说了啊，那是你的性光团，是生命光，圆凝的相是摄心的作用。当你习惯看他常住在那边的时候，根本也就不会特地去理会他。问题是这个原理谁能跟你讲？都嘛叫你不要理他而已，然后就没了。

我刚好参加课程，会多学习，学完之后再决定要不要继续跟着鼓山体系走

要上课接学大乘法跟继续精进禅修进度啦 叫现场的老师开功课好吗你有在上课就好了 要多问

要我修大乘法比较难拉，C大应知道我是走原始佛教路线因刚好有时间所以进修禅修，会有这些事情我也很意外G大提供的我会去了解，若有疑问再跟G大请教

法鼓山我是不知道那边有没有法，但是遇到不少人，甚至出家人，也是跟你讲胜义上的东西，或是现证空性什么的那一套，然后名词说完就没有然后了。相较之下我看藏传的倒是有比较完整的体系，例如气脉明点或是大手印的东西。但可惜要走到这边也经算偏密的东西了，不在仁波切身边待个八年十年，也很难得到教授。无论如何，祝福您，阿弥陀佛！

不过我确实知道我比一般人有定性，这几年更是定力增加不少，所以才再去禅修谢谢G大

喔！原始佛教也很好啊，我之前接触斯里兰卡那边的佛学院，也是有在修一些密的东西，随喜，祝福您。

你宗派还没归宗 也没关系 法鼓有他的禅修理论至少你在上课的时候要专心学好一种 各家理论不要混用

我应该会以杂阿含经的安那般那念章篇当作中心，其他的就还要多接触多了解，所以才来佛版问

赞赞，希望以后有机会能看到您分享心得，闻个香学习学习。

我现在仍在摸索中，要跟大家学习，请前辈同修指路谢谢大家

不管他是针对很在意的人说的，但是头脑很容易落入两极，当你听到人说不管光明的时候，如果他本身有证量你会听懂他的意思，如果他没有证量，会形成一种潜意识里面对光明的排斥光明是成道的根基，就我了解包括南传的马哈希，也有在教导要怎么样运用佛陀最强调的光明想就是一种光明的运用这当中他有一个观想的途径，不是说不理他，然后他消失了，这等于自废武功，我最讨厌的就是一堆外行人整天在那边不懂装懂

刚好想起之前有在阿含经看过相关内容，顺手分享下：杂阿含经增支部：“比丘众！此心极光净，而客随烦恼杂染、无闻异生不如实解，我说无闻异生无修心故 ”。“比丘众！此心极光净，而客随烦恼解脱，有闻圣弟子能如实解，我说有闻圣弟子有修心故”。

相反的缘著光明反而会有一个觉察，就是说你可能去深入发现，光明一开始跟你的意识是对立的，只要你的意识存在，光明就不纯粹，然后你有可能就缘著这个觉察，慢慢的光明会更细微，深层的无明，阿赖耶的波动会清楚浮现，然后还有进一步的融入跟遍照等等的过程，他是要以光明去圆证空性，比如说一开始你的无明程度，只能看到一小头光，但随着净化到某一个程度，可是渐次放光片照虚空，这是有过程的，这个你自己要深入的去觉察，然后找到正确的方法面对跟深入，他不是两极化的东西，什么在意或不在意这么肤浅的答案

谢谢B大

对了，要醒著入梦其实很简单，用九住心奢摩他的原理，像是你修安那般那，我之前是试着将心意轻轻的定在一个点上观呼吸，不要散掉，由此定力入梦，再由此出梦，会感觉很清醒的睡着，又很清醒的醒来，虽有梦境的切换，但就像没睡着一样，也不用睡太多，却容易精神饱满。就像从一个点，慢慢的融入一片光明海，泡在里面一样操作上的几个诀窍是将身体的所有感觉都放掉，只是将意轻轻的放在一点上，慢慢的会感觉身体的作用、边界感消失了，就像整个人都跑进去那一点里面了一样，最后连那一点都放掉，自然的安住在无所住。这时候给身心的充电是最快的，那团光会变得更加圆明，难怪说人能常清净，天地悉皆归。清净、能量饱满，明月常住额前就是很自然的事情了，就是心使气的作用而已。《楞严经》也有相关的内容：孙陀罗难陀即从座起，顶礼佛足而白佛言：“我初出家从佛入道，虽具戒律，于三摩提，心常散动未获无漏。世尊教我及俱𫄨罗观鼻端白，我初谛观经三七日，见鼻中气出入如烟，身心内明圆洞世界，遍成虚净犹如瑠璃，烟相渐销鼻息成白，心开漏尽，诸出入息化为光明，照十方界得阿罗汉，世尊记我当得菩提。佛问圆通，我以销息息久发明，明圆灭漏斯为第一！”之所以说不执著那个相，是因为我们知道就像吹气球一样，关键是让气饱满的技术方法，而不是去幻想气球的相，做对了相自然就会相应囉～很神奇的是，不只有禅修有用，清因消业、利他、了缘度众生都会有助于变得更圆明饱满。听师父是说，众生感谢你也会将光给你，或是自己将业力中的无明给释放掉，还归于本无无明。又或是解开众生与我们之间的结光明自然会透出来一个上师有没有能力打开时空场做超渡法会，还是只是做个仪式在那边敲锣打鼓在那演戏，都会反应在上面，骗不了人的。倒是那些没能力办事又收一堆供养的，那些人可真的是在积怨，以后下场可是很惨的。有些道场的师父脸都很黑，不然就是病一堆，其实都有关。有些山头真的就是这样，拿供养去给他们反而是害了他们。ps:是针对法会这件事，经还是可以听，经师跟法师的资格还是不太一样的。上面这些已经比较偏向日常应用的范畴了，自己以后慢慢体会这样。

谢谢，我这些日子会学习吸收各位前辈的见解

有人禅修到一定进展以后再也不做梦吗我是照着念处经出入息念经跟布咤波罗经的内容禅修一阵子以后，再也不会做梦了不过不管会不会做梦 禅修者的正确心态应该是不把梦境当一回事吧 只是心念的活动而已，而且还是在昏沉睡眠的状态下的活动

2x年前一位神通者说 肉体是在补眠 但灵魂可以出去解任务

没有灵魂啦 灵魂只是我见而已

你们认为佛会睡着吗? 我认为是有一个东西不用睡着可能该要有个华人去问Sadhguru 看他是否"有个层次"免睡?https://i.imgur.com/CMzwKmi.jpg也或者 他并未达到 但他有听其它古老上师说这些? 可能有

随喜布咤波罗经。记不记得，作不作梦，跟修行无任何关系

嗯嗯，我只是觉得突然再也不做梦了，意识到这个而已佛陀应该是不用睡，但这个应该跟涅槃一样没有达到无法体会，当然不用睡这件事不足以跟涅槃比较灭受想定应该不用睡了吧@@ 不过到不了

佛陀悟道前还要两个老师教无所有处定、非想非非想处定。

觉得自从修九住心后，不管有没有睡着在不在梦里都一样，都是同样一个心在作用而已。重点只在于自己的起心动念而已，而不在于是否于梦中。工作、假日、梦、线上游戏....等，都是幻法，并没有什么区别。但是的确在梦中时，感觉就像清醒著一样，其实没什么差。这个没什么差是对于自心来说，就只在乎于起心动念，而不在于相上是梦还是现实。梦还是现实当然还是分的清的。至于出去解任务那个，的确是这样啊，透过那一个光点，成为与法界的通道，去三界了缘。至于是不是任务，通常跟法脉有关，可能你的神会领旨去办事。如果没有归依一个法脉传承，通常就是个散仙而已，很多地方去不了。就像你到一个地方，如果没有通行证，守门的不会让你过一样。那个性光团如果有办法坚固的话，其实就是你在法界中的身，有身才有办法做事啊！不然一般人都只是散在肉身内，死的时候没办法把灵光一收就带走，那就很容易越投胎越往下三道去了。突然觉得讲太玄了，以一般人能理解的方法而言，这方面的定力修出来了，即使喝醉了，也只是肉身醉，你的心神那个定力还是在的，而且自己能非常明显的有感与没修之前有差。那么，那个没有因肉身醉而跟着醉的是什么？楞严经说了啊，能分别前尘影事即汝之真心。那么，我们不让心随识转，就是楞严经说奢摩他才能止息轮回的那个部份呀！并非小弟自圆其说，而是一切都息息相关。是一通百通d~至于做什么样的梦，我觉得跟心意放的点有关。像是我将心意放在上丹作的梦通常都比较清明，或是甚至没做梦，就是一片光，然后就醒来了。但是如果放在下丹，那就很容易梦到黑灰的世界，甚至有时候像地狱的感觉。自己的解释是人体的上中下三丹确实是跟三界相应的。但是随着修，的确会转化，变得越来越清明，恢复本无无明的状态。而且之前比较专修意根，将意放在下丹时，真的比较明显会有一堆烦恼跑出来，上丹就比较清凉、清明。只是这些东西佛家不知道哪本经有纪录就是了。

感谢分享，但是拙见是有念就可以不是幻梦至于在梦中跟在现实是有差别的，因为在梦中对凡夫来说是处于昏沉睡眠的状态无法有念不过已经无梦（或者说是醒来记不得了）

恩 确实所谓的清醒梦应该不能算梦 但这个比较玄呼我想先解决禅修的问题 就连这边的前辈同修都很少知的事情就先放一边吧我修禅其实是因为现实有需要 我发现禅修真的会让自己定力大增约一个星期 所以当成一种修练心智的运动我还真的对神通不强求 只有曾经想用神足通看须弥山比较不强求外 一方面也是知道这种很少人理解的方法不知道会付出什么代价 会有什么副作用 不是对现实有直接帮助，就不太花时间钻研我这十年佛道耶都信 但还是最喜欢佛教 我没有衣旨那个宗派 是因为佛教目前真的太混乱 自己时间又少刚好适合选择自己有兴趣的课程学习 而不深入一门

https://agama.buddhason.org/SA/SA0715.htm我将教导五盖与七觉支的食与非食，你们要听它！

不一定准确 仅供参考 https://youtu.be/L4klW0YN0xg