※ 引述《souldragon (依法不依人)》之铭言：
: 有些注定 有些不注定 不注定的部分算是自由意志
: 但其实自由意志的部分没办法影响大局 大局都已经被系统写好
因为很多自由意志只是我见，而非是真正的自由意志，有大修行的人能看透什么是
真正的自由意志，但多数的情况下，没那个能力去做到自由意志
就像是有名的故事，神通第一的佛弟子，知道自己将于多人之手下惨死
: 但别忘了这些自由都是系统放给玩家决定 也是预先设计好
: 如果有多重结局也是系统预先设计好 不是玩家改了什么
: 要改不是在游戏里面改 而是在后台用程式修改器重置
: 真正要理解的 是目前这个宇宙比较属于哪一种系统
: 才能知道自由意志能改到哪一种程度 系统＞玩家
仔细想想，人生很少是能够自我决定的，我们出生的家庭，我们的父母，出身的星球、
国家，一开始的设定，其实就决定了以后"你可以自我决定的事项"，想摆脱环境对我们
的束缚也是我们个性所决定的.....
我们的努力程度和方向，也是依照我们过去经验和智识而来
: : 推 cartervun: 没有无限多种可能，就只有一种路径，每个人都会选择对 05/07 10:21
: : → cartervun: 自己最有利的方式，也可以说现实会使人被迫选择唯一的 05/07 10:22
: : → cartervun: 路径。 05/07 10:22
: : 推 cartervun: 你扪心自问，你过去做的哪一件事情再让你重来一遍你能 05/07 15:40
: : → cartervun: 做其他选择 05/07 15:40
: : → cartervun: 人有一种错觉，如果遇到了恶事就觉得再来一次我会不一 05/07 15:41
: : → cartervun: 样 05/07 15:42
: : → cartervun: 如果遇到了善事，就觉得这是我注定该得的 05/07 15:42
: : → cartervun: 其实不管善事恶事，你怎么走只有那一条路径 05/07 15:44
: : 推 cartervun: 过去如此，未来也是一样 05/07 15:46
C大的推文，可以跟你分享我的经验，你的论述是有漏洞的，不是每个人都会依照现实
被迫做选择，然而每个人的选择，大多数会以他可以承受的作为底线
当然少数人会做出更激烈的事情，这不是没有....
: 我想不是这样 要看这个人的状况是福报多或业报多
: 福报多的人就像考试的分数高 所以可以选择的学校或单位多
: 业报多的人就像考试的分数低 所以可以选的有限 只能捡人家剩下的
: 最简单的方法就是把福报想成钱 业报想成负债 钱多的人任性 想买什么就买
: 所以他的命比较算不准 因为range大 钱少的人range小 负债的人在还之前都没range
: 重来一次还是只能选c或d 是因为在那个状况下并没有更好的a或b可以选
: 也就是用同一个基准重来 当然只能重复过去 除非改变基准值入局
还有法友忽略了一种状况，当我们更有经验更有能力时，回头看看自己以前的所作所为
就会生出假如是现在的我会怎么做.....而且几乎都有更好的答案
当然当初的我是无法做更好的答案
: : → sysp: 人类因为无法掌握宇宙间所有的变量 所以未来才有无限可能 05/07 23:03
: : → sysp: 但是佛可以将所有变量纳入计算 所以未来只会有一种可能 05/07 23:05
: : → sysp: 随机事件在佛法来说是不存在的 因为一切都必须符合因果律 05/07 23:06
: : → sysp: 随机代表无中生有 无因而生 这是违反因果律的 05/07 23:08
这个蛮有意思的，可以来讨论，"超人"是不是违反因果律，还是他在因果律当中?
其实我认为，就像很多能力高超的人，不是他是超人，而是你不知道他怎么运作他的能力
所以他还是在因果律当中

人没自由意志的主因不是惯性 主因是会被大系统稀释掉人的思想行为本身都不是很稳定 不像机器有高度稳定性特别是很容易受情绪影响 情绪不一样做出的行为就不同只是那些思想行为的飘移 无法影响大局 结果还是差不多那些达不到质变临界点的种种 最后都只会回归到平均值人生重来一遍 细节一定不同 但大局还是一样 有差吗？今年重来一遍 你多花1万或多赚1万 对整体发展根本没差佛观到的都是既定的大局 不会讲你明天几点吃饭或吃面几点吃吃什么 那些是飘移性的东西 有自由 但没啥屁用了凡四训改的是大局 寿命和小孩无变有 这种才是改命

其实更有意思的讨论是，佛跟阿罗汉是不是也在因果律中，当然最有名的禅课，不昧因果，可能悟出了答案我推测可能是对因果了解得多了，最后能让因果的影响降到最小我倒是认为了凡四训讲的根本不可能，人很难脱离因果寿命和小孩都是本来因果就有的

有人问帕当巴仁波切：“已经证悟空性的人，造业是有害还是无害？”仁波切回答：“真正证悟空性的人，是不会造业注定的，因为证悟空性和大悲心是要同时具足存在的。”所以修持正法，应该以因果舍取为主要，见解和行为要一致不能悖离。https://youtu.be/F7pFFp2uwV8

诸法无我。诸法无自性。业力是闪不掉的。佛前世敲鱼的头。但他的头痛不是鱼来索取果报。是果报直接作用在佛自己身上。所以佛法说只有涅槃才不受后有。若作善因有善果。做恶因有恶果

恩 我想佛和阿罗汉是不会造业，用佛经来说不受后有不会再来 但还是受到之前的业力影响

佛菩萨跟阿罗汉会不会造业呢？我的想法是这样，首先不昧因果的意思是“因果作用虽存在，但我不受其干扰，心不因为这样起烦恼。”因果对于佛菩萨来说，它只是一个幻相而已(幻相不是没有相，是有相，但那个相是虚幻的)。举例来说，把世界比喻为虚拟游戏，若我们是佛菩萨，想救度沉沦在虚拟游戏中的人，我们也必须进入虚拟游戏才有办法跟游戏中的人交流沟通。既然我们进入了游戏，那自然要受到游戏规则(因果律)所规范，所作、所为游戏服务器都会有记录，走过必留痕迹。这些游戏世界的种种一切包括规则、纪录，正常人都清楚知道是假的，是虚幻的，所以不会因为这些起烦恼。佛菩萨也是这样，祂们在世界中跟凡夫一样造业受业，但祂们已证悟业的体性是空、无生，既然从来没有生也没有灭，是故哪有造业呢？是幻身在造幻业而已，所以内心不会再受到业的折磨了，把正确资讯分享出去、告诉众生怎么觉醒才是最要紧的事情。至于阿罗汉，除了心向大乘的大阿罗汉之外，其余一般阿罗汉，我认为确实不会再造业跟受业了，因为阿罗汉最高境界是偏空涅槃，是修到断灭相，以上述游戏为例，阿罗汉就是修到登出游戏不再登入。这个方向是违背真心本性的，第一真心本性本体虽寂静不动，但会随缘生万法。阿罗汉不生万法，断灭万法，断如来种性，违反本性自然运作。第二，所有众生本是同一体性，你就是我，我就是你，结果阿罗汉自己觉悟就好，却不去救其他同体的同袍？就好像左手解脱了，却不去帮还被束缚中的右手也一起解脱，这样对吗？这种解脱方式并不圆满。所以佛陀在大乘经典常常喝斥、不鼓励众生走二乘人的道路。

各人有各人的兴趣