讲到阿赖耶识 一切惟心造
那信主才是对的啊?
一切世间法 人如何的无自性 如何的轮回 如何的涅槃 如何的空性 也都是心造现实法
追求佛法了解一切是空很好 但是连结果也是空的 真的只有菩萨能延续
在人看来很难脱离这一切 所以才有人信主是无限万事都能 能够救人脱离苦海
信主最大宗是耶稣基督说主爱世人 以他的智慧和身体力行很难说是假的
至于主是否真的存在 从世间万物太多种巧合才能延续让人不得不相信
若一切都只是因缘和合而成 那会是什么 只有混沌吧
连佛法都仅是混沌之下说服人的产物 那人只能接受自灭 心才能放下来

主会生气，会用大洪水毁灭世界。很难相信这样的神是真正永生的。

碎碎念 佛教系统的讨论要结合禅修经验 如果没有禅修经验当底子会觉得无我是没有自己 因缘和合是命运机率一切不可控 但有禅修经验后 会自己的掌控会越来越好实际下去修之后才会离开思辨层次的无力感

苦海(混沌)无边。回头是岸

基督教讲圣父、圣子、圣灵三位一体，三个不同的位格为同一本体、同一本质、同一属性，是一个神。又基督教认为上帝创造世界，为创世神。　佛教不认为有创世神。　道教也不认为有创世神，神仙：神为先天气为成，凡人不可学，人只能为后天仙。就道教的观点，纵使基督教的上帝为先天神，并非宇宙第一因，因其亦为先天气所化。而耶稣为人，顶多为后天仙罢了。　光宇宙第一因的问题，这几个宗教的见解截然不同，坊间有谓五教合一的说法，实为不妥。　佛教的空，并非“没有”之意，而是“真空妙有”，实际为何？有待行者实证之，才能真正了解。

主会生气，会用大洪水毁灭世界。很难相信这样的神是真正永生的。

碎碎念 佛教系统的讨论要结合禅修经验 如果没有禅修经验当底子会觉得无我是没有自己 因缘和合是命运机率一切不可控 但有禅修经验后 会自己的掌控会越来越好实际下去修之后才会离开思辨层次的无力感

苦海(混沌)无边。回头是岸

基督教讲圣父、圣子、圣灵三位一体，三个不同的位格为同一本体、同一本质、同一属性，是一个神。又基督教认为上帝创造世界，为创世神。　佛教不认为有创世神。　道教也不认为有创世神，神仙：神为先天气为成，凡人不可学，人只能为后天仙。就道教的观点，纵使基督教的上帝为先天神，并非宇宙第一因，因其亦为先天气所化。而耶稣为人，顶多为后天仙罢了。　光宇宙第一因的问题，这几个宗教的见解截然不同，坊间有谓五教合一的说法，实为不妥。　佛教的空，并非“没有”之意，而是“真空妙有”，实际为何？有待行者实证之，才能真正了解。

而且你修的再好也不能成为天使。神说天使永生，且数量是固定的。

如果是一切只是巧合,没有因缘,那么世界才应该是混乱无序,一切的物理,化学的定律都不存在,只是巧合没有因缘.但这很明显的不合常理,所以有因缘法,宇宙有真理的存在.而且不是创造神,神最大的问题是衪必需是真理,不受真理限制,也就是若有创造神,则又回到宇宙没有真理的混沌,但宇宙有序,所以创造神不能存在.

而且你修的再好也不能成为天使。神说天使永生，且数量是固定的。

如果是一切只是巧合,没有因缘,那么世界才应该是混乱无序,一切的物理,化学的定律都不存在,只是巧合没有因缘.但这很明显的不合常理,所以有因缘法,宇宙有真理的存在.而且不是创造神,神最大的问题是衪必需是真理,不受真理限制,也就是若有创造神,则又回到宇宙没有真理的混沌,但宇宙有序,所以创造神不能存在.