众生难调伏 所以先修大量空观是对的 不然早已有各种常见各种遍计执猜想 此处有佛意 彼处有佛 很早很早就有此见又例如 佛遍一切身? 或 三世齐有业果身? 这些猜想早就有要怪只能怪 众生自己常疏忽 高傲z后 很难承认自己在恶世老是又忘记苦 老是偏向 想要过有格调的上流生活都忘记自己本来是光音天人 本来就会发光 还会自在飞本来无有男女之见 后世冒出诱人的尤物 通通沉沦(然后又冒出 想要消灭女身或女见 其实最终都没办法)因为不了解佛说的 本来无生 (于无生中 妄见生灭)难~ 真的很难(我个人有今天的成就 也是熬超久 很意外得)都要靠佛语反复思考的 自己想都想不出的
http://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1545049536.A.4E5.html为什么戒女色 或想要看破女色 是错的? 我写一篇在这边↑想要看透女色 就跟 想要吃素 是一样的只能算一种过渡时期的护卫法 并非终极解脱之法就如 若有说言[我能看破女色] 你最好有联想力能想到那篇“若有说言 我能知苦?...(斯)是不知苦相而言我知”面对女色?9跟那句1样↓你达到不知那4什么东西的感觉最好[我自己本身94个问题?我不知道我4谁?该怎么办?该去哪里](那就是一种 近似无生的感触 你真的不知道它是什么)(也不用去想透)但是 佛在阿含经中 有教要护根门喔 那是什么意思?其实就像佛跟目连说[离睡经]的意思一样的 这点我解释过就像 你持着尚方宝剑 以为想破除一切 一样.... 但是但是呢 你可能没想到 或又忘了 佛是可以不用持剑的但是 你还是幻境界众生 你就还是需要修造船筏修吃素 或戒女色 也不能说错 但把它变为至上? =如犬逐块我并不会说你们错 我当然也知道我灌太多了 这样比方吧~以前有某1门课 是不同的2班联合上的 甚至有3修4修的学生那教授就说了 不会过 我就刷掉 反正60%以上都类似的题目考第2遍还不会? 就考第3遍 再考到第4遍也应该要会了换句话说 我对~比你们敏感的佛句 可以说是熟练到7修以上而你们可能对那句 还初修? 所以跟不上我的熟练度我应用起来还满自然 还可以跟其它句多联想 但你们还陌生所以你们还没有联想 还无法贯通在我的思考 从某一句跳到另某一句时 我是轻松写意自然的但对于你们多数人而言 当然还是无法理解的我确实是像白痴1样的直述铺陈 因为那思路94最简洁的道路(对我而言啦)另一个卡住众人的?是因为你们多数还没sense到nonduality一般人 还是有 多用“分别心”在解读的 ... 在取舍的不像我 我不把判断是非在先 我直接取读其中对我有益价值即使某些人垃圾语 我偶尔还4会尝试抓出其中可能佛意思考哎呀 就是[高明的思考法]那本书教我的 不先置入评判思考要拓展思考? 就是首先不作是非取舍的 采集各方思考如果1开始你就判断是非 则你能收集扩展的idea 就有限日后某些想法 你就无法connect起来、无法关连起来那是从16岁就学到的 过了30岁 某些人的思考落差就很大了某些人 能够连想的有限 又很基本教义派? 那就没救了又例如 .... “金师之子 应教数息 浣衣之子 应教骨观”很多小乘 是很不愿意相信此篇的 认为罗汉绝对不会教错的其实罗汉真的没那么了不起 他虽已自渡 但未必能渡人但是一般凡夫 总会一厢情愿的 为贤者讳了 认为罗汉=全知