: → VElysian: 不好意思喔！我的身上全部都是无常的， 11/08 00:56
: → VElysian: 所以你说的也全部都是无常的。 11/08 00:57
: → VElysian: 自性无常、空无常、三身无常、XX无常…etc. 11/08 00:58
: → VElysian: “答案就在你身上”<= 你说的。 11/08 00:58
: → VElysian: 无常是无常。 11/08 00:59
钢琴声是不是无常 ? 是。
鸟叫声是不是无常 ? 是。
狗吠声是不是无常 ? 是。
钢琴、鸟叫、犬吠，这三个是不同类的，但有个共通特点，都是什么 ? 声音。
声音的相状，有百千万种差别，但你绝对能感知到，这都是声音。
这就是差异声相当中的 无差异性、一致性、平等性。
换言之 ~
当您与B大在讨论 "无常" 时候，您说A是无常、B是无常、C是无常 .... 等等。
这无形中就自证了，万法有一个不变的体性 (无常)。
无常的本质性，会不会变 ? 不会。
如果无常性的本身会生灭，那代表什么，这个体性会消失改变，也就可能出现 ...
A今天是无常，突然A明天 又变成永恒 ....
就像我说钢琴声是声音，突然变成 钢琴味 ? 这是不会发生的事情。
狗吠的声音，变成狗吠的味道 ? 这不会发生。除非你用鼻子去闻狗的口臭。XD

有法才有无常,若无法那里有无常.此时无常就不存在,如涅槃不能讲涅槃中有无常.

推楼上。琴音是声音，是无常，这是事实；

无为法，算不算法 ?

犬吠，是声音，是无常，也是事实。而在琴音和犬吠中认为他们有一致性，是人的想法定义的，这个“定义”是虚幻不实的。因为你有一致性，我说他们之间没有一致性。

您确定吗 ? 琴音跟犬吠，您听不出是否为声音 ?

对修行完全不会有帮助，只是空谈而已。那是你的定义。

"声音" "味道" "温度" "明暗"，这些特性分不出来吗?

就物理来说，那只是空气的振动而已，声音在哪里？

这应该非常具体而实在可以观测到的，非想像。

不好意思，我听不到超音波。可见声音并非明显可观测。

空气的震动属于 眼见。但现在的提问的是 耳听。

对于聋子来说呢？声音在哪里？

您这样就有点不愿意面对现实。

这一切都是因缘变化而已，仔细去思考都是无常，都是虚幻聋子是现实，超音波也是现实；哪里不面对现实？你只有举符合你预想结果的事物，然后说这个实验成立。

请问您睡梦中听到的声音、影像，是用肉眼看、肉耳听吗?

我跟你说你的实验有瑕疵，实验结果不成立。你却说我不面对现实？

你修改了前提，不是跟我同一个前题讨论。

我是几乎不做梦的，你多心了。

这样不是很坦然面对。超音波你听不到，不代表它声音的特性消失。就像我现在没看到美国，不代表美国的特性不存在。以一个正常人的角度，钢琴 跟 犬吠，都是声音。

你所说的各种前提，都要在特定因缘俱足下才能成功，

我想您内心自己也很清楚才是~

可是呢～因缘并不一定往往是俱足的。也就是说，有例外。

缘聚属于声相，现在是讨论声性。

因缘作用在正常人，也作用在不正常人身上，

而且，纵使没声音，那也只是声性的静相。

你只说正常人的部份，明显的，就一定会有例外。

你把眼睛闭上，你的见性有消失吗 ?你还是可以看到一片黑，这就是见性的静相。

“声音的静相”？你发明的名词和定义。

你怎么知道消失 ? 谁知道的 ? 谁感知的 ?

所以说，是你用思想发明出来的定义。

不起作用，不等于没有。这不是我发明的，你去看楞严经七处征心，里面有讲。佛陀就告诉阿难尊者，盲人的见性并没有消失。

楞严经！！好吧…基本上我觉得楞严经非佛说…没关系，我们来探讨吧～

您去看阿那律尊者的故事，他是天眼通第一。但是，他却是个双眼都看不见的盲人。

请你定义“见性”是什么。

见性就是你看到的所有物体，你知道这是所见的 "色"。色的特性，就是你的见性。如同你在耳听到的各种声音，所表现的就是闻性。

你说的“见性”是一堆东西啊～

你不会把眼色当成声音，不会把声音当成味道。您可能要在仔细看我表达的意思。温度有冷热，但你不会说那个叫声音，因为属性不同。懂意思吗 ?

你说的“见性”要成立，至少要有眼根、光、反射光的物体但是瞎子不会有眼根，黑暗中不会有光…所以你所说的“见性”，是无常绝对没错；

我这样说吧~

只要把灯关了，你说的“见性”立即消失。

什么是“众缘合”？

见性没消失，众缘合只是明相转呈暗相，还是所见的相。

看到一片黑？？？晕倒…

你能体会到我要跟你传达的意思吗你要学习在有为法当中，看无为性。

那是错觉阿，你静下心去观察，看不到的只是相状灭了，你怎么知道看不到，因为你 "能知" 的见没灭阿。

没有修证到的，我就不会去说他，我只会述说我所证得的。

你生活中可以慢慢去听声音，去体会声性。

什么是看见，但这不代表关灯后我就看得见。这是两回事。

你看一幅画，会说看到了。看一张黑纸，会说看不到吗 ?

傻瓜，就是因为你还在"看"，所以才能体会看不到的空相。

简单的说，天生瞎子是绝对不会有你说的“见性”的。

看不到的感觉是因为曾经拥有，后来失去，所以产生的。如果一个人，不曾看不见，那他就不会有看不见的感受。（当然这个人是要能看见的。）

这个很难解释，除非当面讲，生活上你去观看看吧。基本上你的诠释没错，但不是我要你去体会的那个。

你说的“静相”“动相”“见性”“耳性”什么的，我觉得都是人去定义的名词，用因缘都可以完美解释的。

钢琴声你听的出来吧 ~

但也因为是因缘和合，观照它的结构变化，就知道那是无常

每一个音色，是不是都没离开钢琴这个特性。

总不会将钢琴声，认为是小提琴声吧~

所以重点是？？？

这就是 体性 跟 相状 之间的关系。钢琴声 跟 小提琴声，是不是都属于 声音 这个特性。声音 跟 味道，这分的出来吧，是不是不同的属性。细分就是万法，每一个法界有个别的体相。但你视角拉高宏观，所有万法会开始收摄归一，越来越少~所有特性会越来越统一。最后，只会剩下 体 跟 相，这二个角度。

嗯，我没有那么宽容，我的容错率是很低的…

体就是无为法，相就是有为法。

我是认为，万物根器因缘皆不相同，各个独一无二。是这样的吗？？？？？

这个细讲有些复杂，方向是这样，你有兴趣在看就好 ~

可是释迦牟尼佛跟每个人说的法都不太一样啊～嗯。

你觉得认真观无常很好，就保持那样去做就好。这些讨论可以不用太认真去看 ~

禅客相逢唯弹指，见性能有几人知～～

努力提升自己频率，练功也好，去阻碍也好，相应佛也好，一旦见性，就不会执著在这些不是问题的问题上面，而能真正往修行之路上迈进。