法身是修出来的，上帝是本来就在那里的。
上帝是唯一的，法身不是，每个菩萨大概都会有自己的法身。
其实大乘经典里面菩萨与声闻的差异某种程度就在法身。
修脉轮的人有时候也会说谁修出法身了，不过那应该不是法身，是气与灵的延伸。
不过就因为这个气的延伸就可以招收到很多信徒了。
妙字辈就是这样了，为什么他们信徒这么多都坚信不移，有些是开了脉轮以后发现
妙字辈的脉轮有点强大，就以为对方是佛了，其实差很远很远。
以我对法身的了解，至少是个初期大乘就有的概念，应该是菩萨道会修出来的东西。
法身的观念普遍存在大乘经中，我想应该也是与解脱道不一样的地方。
以大乘经的观点，大菩萨与佛都有法身。
但是解脱道没有....
以大乘经来看，那时候很多人都可以见到佛陀的法身。
虽然这些大乘经都说有法身，但是并没有排斥解脱道喔~~~像大集经、大般若经都有讲
法身。
这些亲近阿含经的大乘经，目前有些汉传佛教也是不看不教的。