: : 各位大德好：
: → ilanese: 法身、报身及化身观念的发展，纵使并非佛所说，也是后世 11/07 14:04
: → ilanese: 因应实际而发展的学说。 11/07 14:04
: → ilanese: 如果是化身的话，道家丹鼎派的阳神及阴神理论，大概是全 11/07 14:05
: → ilanese: 世界宗教讲得最广的。 11/07 14:05
: → ilanese: 佛教的法身属于本体论的概念，这不讨论还不行，不然会输 11/07 14:09
: → ilanese: 人一大截。 11/07 14:09
我个人满喜欢这段话的 想回一下
大乘经跟阿含经的差异的解释法大致有两种
一种是佛有说 但是分别收在大乘经跟阿含经
一种解释是佛教理论是会发展的 因为不同时代的大环境面对的突出问题不同
说中观论好了 中观论要提的本体论有没有把阿含的意思推翻掉?
如果不喜欢龙树论点本体论 那可能也要依阿含弄出一段自己教派的本体论论点
(其实这以前人都讨论过了 像是藏传分的四部宗义 或是汉传的判教
教判的差异是在这个世界是什么 法是什么 以及涅槃是什么 )
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比较好的讨论会建议看看 佛教基本通的第9章 谈龙树跟大乘的段落
https://www.books.com.tw/products/0010444590
龙树还是以为他自己是原始佛教理念(对于本体论的理解)的重新提倡者而已
顺便吐槽一些想法
因为如果佛学理论是会发展的 只用前时代的理论会不能适当的理解
后时代讨论的主题 就是说我明明想要讨论的是本体论 结果你以为我在讲四禅四空定
而后时代想讨论的主题有没有把前时代的论点否定掉 可以再说
但是讨论的点至少要一致吧 我都表态我在讨论阿含比较少谈的本体论了
你还是要说 不行 四禅四空定观禅解脱理论就是一切了 你一定是在这里面而已
PS(其实如果会以为自己的论点就是阿含的想法 而没有好好想过本体论的问题
那可能会因为没有讨论过的关系 自己有自己的一套本体论主张而不清楚到底是哪套
所以藏传才又分四部宗义讨论 汉传才要判教 很重要 再说一遍)