[讨论] 当你看见乳牛时,为什么知道那是牛?

楼主: tangchin (tangchin)   2018-11-07 10:38:17
这是一个有趣的问题,如果你只在本地看过黄牛,当你到了外地见到你不曾看过的乳牛,
你会指认出来那是牛,虽然那不是你曾见过的黄牛,但你很肯定那是是牛,意识认知时会
解析出那是属于牛的一个种类,为什么?你有没有思考过这个问题?
原来分别意识运作的时候会以“返体”的方式认知,说到“返体”这个摄类学名词,也许
很难理解,我们用较简单的用语,分别意识以“非非牛”的方式了解它是牛;这样说也许
也不容易了解,分别意识以排除法认知它是牛,因为它不是马、不是骆驼、不是狗、不是
....,也就是说分别意识以排除而无法以直接的方式认知了解事物。
这里再用瓶子来说明,当眼识看见瓶子的时候眼识认知的方式是直接的,瓶子的形状、颜
色,瓶子的一切直接显现在眼识,同样的耳、鼻、舌、身感知“对境”都是以直接的方式
了解到“对境”。而当你闭起眼睛,分别意识仍然会看见瓶子,但是分别意识所看见的瓶
子是先前眼识上的对境,分别意识并没有如同眼识一般直接看见瓶子。
这里下了一个结论:分别意识是盲人,也就是说分别意识从来未曾直接看见对境,但是通
常分别意识会错误的认为自己看见对境 ,那我们是不是可以说他是“分别妄想”?从上
面的例子可以说明眼识真正直接看见瓶子,而分别意识从来未曾看见对境、听见对境,分
别意识看见的是根识上的对境,不是真正的对境,而且分别意识会习惯性的把自己看见的
认为是真正的对境。
这样说起来我们好像一直生活在“分别妄想”当中,是不是?
这里又衍生了另一个想法,类似像“空性”这样的概念如果以语言表达是以否定或者遮挡
的方式来认知,如同虚空一般,虚空的概念是以遮挡物质障碍来认知,而“空性”它是用
“无遮”并不是“遮非”的方式认知,也就是透过全然的否定自性的方式来认知,当否定
了自性的当下,我们说证得了空性,这里很难用言语描述,因为如果证得了空性,好像又
成立了一些什么,但是事实没有,他仅是纯然的遮挡自性,没有成立任何事。
作者: soulism (soulism)   2018-11-07 15:14:00
这样讲好像我们不能分别,但是没有分别怎能学习佛法,慧是以简择为性,分别善恶,判断是非,修行不能没有分别
作者: ilanese (坐听无弦曲)   2018-11-07 15:21:00
色蕴→识蕴(有觉知作用,但区分作用未起),只是看到、听到、闻到、吃到、摸到,但念头未起时。这就是只剩能知在运作罢了,但这仍是第六意识。要达成这种状态,入定但要舍掉心一境性。有些佛教大德前辈认为能实际体验到这个时,就是开悟了。体验到这个有什么了不起?也没什么了不起,你也不会因此解脱或如何,只是一个基本证果而已。有些佛教大德认为要保任于这种状态,瞎猫碰到死老鼠并不算数。
作者: CoNsTaR ((const *))   2018-11-07 17:03:00
我要和别人沟通讲话就是要学着用语言 因为我是人我的目的是让别人了解我的想法所以使用语言不是在做不必要的分化、贴标签、加深执著,那就不算分别
楼主: tangchin (tangchin)   2018-11-07 17:18:00
并不是分别一定不好,也不是不要分别,量学要处理的是降低内心的邪分别!
作者: gogolee0210 (小罗宾)   2018-11-07 17:58:00
建议可以参考楞严经第一章,我看到牛,是透过一个外在和合相 + "我见的认知" ,所以认为看到牛。但是"牛"其实是由金木水火土组成,这些材料我们没看见,只看见自己的"我见"认为它是牛。所以相只是一时因缘而存在,其本质都是空性不是永恒的。可以参考解空第一虚菩提说房子的故事https://goo.gl/FjjJHc
作者: feelthat (云端传送)   2018-11-08 13:06:00
原po 您要不要查看看弥兰王问经的马车说那里的解释 更接近金刚经的深理

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