: ※ 引述《hawls》之铭言：
: : *Sarahane大德在下面的留言回应有指出，末学对禅宗的认识有不足之处，因此辟支佛不
: : 能成为反例。末学认为Sarahane大德说的有道理，所以在底下的留言有再整理出较完整的
: : 论述。
:
您觉得艺人林志玲长的漂亮吗 ?
A 觉得漂亮，B 觉得还好，C 觉得丑。
这称为主观意识。(差别业感)
这三个人最多只能得出一个客观现实 : 身高、体重、三围、五官长相方圆长短。
美感无法客观定义，纵使得出是一个美人，多美 ? 在三人心中还是有差异性。
正、像、末。
只能知道，
经教上明确指出的 "时间" : 几年几年...。
明确指出的相关定义 : 教 + 修 + 证。
然后，依照每个众生的主观意识去感受。
纵使，有非常厉害的访查资料，如佛教徒总人口数、真行修行者总人口数、开悟证果数。
转换成概率后，试问几%属于像法 ? 几%属于末法 ?
谁说的算呢 ?
所以，把时间花在这些很难有共识的问题上，基本上并没有太大意义。(以解脱的角度)
知道这些事情，虽然没有一个明确答案，但也能说有一个明确的答案，那个东西叫法义。
法义就是告诉学佛人，要认真修。
法义就是真实义理，真实的就是指不受时间与空间限制的法理。
正法要不要认真修 ? Yes !
像法要不要认真修 ? Yes !
末法要不要认真修 ? Yes !
2500年前要不要认真修 ? Yes !
2500年后要不要认真修 ? Yes !
在印度要不要认真修 ? Yes !
在台湾要不要认真修 ? Yes !
在佛教里面，就是要抓这个根本，而不是在枝末上花时间。
我不是反对去做学术研究或研讨，只是时间成本要怎么去投资，值不值得 ?
该投资多少的比重在哪个地方 ? 这些都是应该去衡量的。
接下来，一个人，应该投资主力时间在前面去琢磨，还是投资在后者解脱轮回 ?
就见人见智了。
=
让心在忙乱奔走的轮回中，止下脚步。