写完才发现引言好多XD
不想看请直接往下拉XD（END也可以）
※ 引述《hawls》之铭言：
: → VElysian: 像法，巴利文就是“伪法”的意思了。 10/21 23:48
: → VElysian: 所以像法出现，应该表示正法要准备消失了… 10/21 23:49
: → VElysian: 故像法本身就有末法的意思，可能因此不会再有末法之说。 10/21 23:50
: → VElysian: 最近看《洗冤集录》古代刑事官其实蛮强的！有空再说。 10/21 23:54
: → VElysian: 谈到屠城，古代用刀杀，现代用炸药甚至原子弹， 10/21 23:54
: → VElysian: 当然我是觉得现代更容易犯罪。 10/21 23:55
: → VElysian: 古代的刀可能不够锋利，砍人要有一定体力，杀人有门槛； 10/21 23:56
: → VElysian: 现在随便一把水果刀，利得跟什么一样，还随便买得到 10/21 23:57
: → VElysian: 古代买一把刀可能很贵，还不够锋利，甚至要订做呢！ 10/21 23:58
: → VElysian: 古代除非有深仇大恨，否则杀人成本可能会很高。 10/21 23:59
: → VElysian: 现代犯罪成本降低，犯罪机率就高了… 10/21 23:59
:
: → VElysian: 禅宗就理上来说，因缘不灭，故因因缘悟道者终就会有。 10/22 00:52
: → VElysian: 就相上来说，佛法教理仍有成住坏空。 10/22 00:53
: → VElysian: 因为诸法皆有成住坏空。 10/22 00:53
: → VElysian: 我觉得两种角度，都是极为合理的。 10/22 00:54
: → VElysian: 佛法是言语无法述说的，一述说就一定会有例外。 10/22 00:56
:
: VEIysian大德您好：看了您目前所有在本文的回应，末学出自好奇，想要向您提问，您认
: 为当今是否有正法也有像法呢？
:
: 如果有，那么您是如何区分何者是正法，何者是像法呢？
:
: → VElysian: 好比说，禅定可使心念清静，但有人打坐却杂念纷飞； 10/22 00:56
: → VElysian: 从这个比喻或许可略知一二。 10/22 00:57
: → VElysian: 每个人身上都有因果，有的人领悟因果而成道， 10/22 00:58
: → VElysian: 有的人执著因果而无法成道。这都是很奇妙的！ 10/22 00:59
: → VElysian: 对于普通人，只能从相上说，方为合理。 10/22 12:01
: → VElysian: 释迦牟尼佛说：诸佛皆从二十四缘、四圣谛、八正道成佛。 10/22 12:02
: → VElysian: 今人打坐、念佛、布施等，知道缘、谛、道的几乎没有， 10/22 12:03
: → VElysian: 更遑论达到修证境界的人了。 10/22 12:04
: → VElysian: 如今佛法已经几乎式微，正法恐怕已快消失了。 10/22 12:04
: → VElysian: 剩余的自然只有像法（伪法）了… 10/22 12:06
: → VElysian: 话说，板上有人如实了知二十四缘、四圣谛、八正道， 10/22 12:07
: → VElysian: 并依教奉行的吗？有修正的吗？ 10/22 12:07
: → VElysian: 或者板上有人曾遇过如实了知二十四缘、四圣谛、八正道， 10/22 12:07
: → VElysian: 或依教奉行、或修证的人吗？ 10/22 12:08
: → VElysian: 有修证的吗？ 10/22 12:08
:
: VEIysian大德您好：末学以为，即使在佛法住立的时候，也可能有些人没有如实了知佛法
: ，像是在听闻佛法时，没有听明白、理解错误或是忆持不完整。但是，这些人的存在，并
: 不能代表当时不是正法住立的时候。所以您在此的批评，其实也适用于这些人。
:
: 当然，末学知道您所提的时间是在当今，而不是没有争议的佛陀在世的时期。但如果您是
: 支持“当今是末法时期”的主张，又或者是支持“当今贴近末法时期”的主张。那么末学
: 相信：使您赞同此主张的背后应该是有足够强力的证据做为支持。在此，可否请大德您尽
: 可能一针见血做个说明？
:
: 这点末学有个建议是，以目前来说，昔今相比，到底“多不修行，及无证果”这句话适不
: 适用于当今，其实是个有关事实数据的问题，要提出令人相信而不会被质疑的数据，实际
: 上是有困难。
:
: 因此末学比较建议，您可以指出在当今在世上，比较常见的像法是哪一些（请大德ㄧ同说
: 明：此法为何是像法），以及信奉的团体有哪些。毕竟，如果要能够占一定人数或比例的
: 话，不太可能没有团体的推广。
我说的没有用，佛说的才有用。
根据阿含经：
成佛的修行次第：
1. 四圣谛：苦集灭道。
2. 八正道：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
3. 二十四因缘。
辨别正信佛教的条件：
1. 佛教戒律：不可捉金银、食三净肉、过午不食、三衣一钵、只穿粪扫衣…
2. 三法印：诸法无常、诸法无我、诸法皆苦。
成佛的条件（修行境界）：
1.断五下分结：身见、戒取、疑，贪欲、瞋恚
2.断五上分结：色界爱、无色界爱、掉举、慢、无明
符合以上教导的就是正法，
不符以上教导的不是正法。
也不要问我哪些是正信团体，哪些不是。
符合释迦牟尼佛当时僧团制度的团体，就是拥有正法的团体；
没有释迦牟尼佛当时僧团制度的团体，不是拥有正法的团体。
=====
另外提供一下佛教历史供参考：
┌───┬──────┬──────────────────┬─────┬─────┐
│佛历　│公元　　　　│事件　　　　　　　　　　　　　　　　│阿含经观点│三时观点　│
├───┼──────┼──────────────────┼─────┼─────┤
│　 0年│公元前 500年│释迦牟尼出生、成佛、传法、入灭。　　│正法 500年│正法 500年│
├───┼──────┼──────────────────┼─────┼─────┤
│ 500年│公元　 1年│因捉金银戒及十事戒律争论，部派分裂，│　　　　　│像法 500年│
│　　　│　　　　　　│阿育王将大乘佛教徒赶出南印度，大乘佛│　　　　　│　　　　　│
│　　　│　　　　　　│教传入中国和其他国家。　　　　　　　│　　　　　│　　　　　│
├───┼──────┼──────────────────┤像法1000年├─────┤
│1000年│公元　 500年│佛教与印度教结合，导致密宗兴起，僧侣│　　　　　│末法 500年│
│　　　│　　　　　　│开始用咒术祈福消灾，并有各种法术。八│　　　　　│　　　　　│
│　　　│　　　　　　│世纪密宗传入中国，九世纪传入西藏。　│　　　　　│　　　　　│
├───┼──────┼──────────────────┼─────┼─────┤
│1500年│公元　1000年│伊斯兰教入侵印度，印度佛教灭亡。　　│佛法已灭　│佛法已灭　│
├───┼──────┼──────────────────┼─────┼─────┤
│2500年│公元　2000年│今日　　　　　　　　　　　　　　　　│今日　　　│今日　　　│
└───┴──────┴──────────────────┴─────┴─────┘
有人说现在其他地区还有佛教啊！
是啊！我们正在步上印度佛教的后尘中呢～
而且现在恐怕早已已经不是正法时期了…

明明是声闻部观点

谢谢VEIysian大德的补充。虽然这里是基于学术的佛法板，但是末学能体谅大德不愿指明团体的心意。不过，大致看来，您应该也是对“当今是末法时期”持保留的看法，对吗？

事实上，我觉得生命是无常的，生命终结时，就是末日了。你我都不知道能不能看到明天的日出呢！末法什么的无助于修行，还是好好把握时间实修吧！（新闻报导火车翻覆…令人不胜唏嘘啊…Rest in peace.）就算现在是末法时代又如何？！四圣谛还在，即使失去了四圣谛的修法，只明白四圣谛还是可证初果，证初果后，来世修证佛法仍可成佛。PS证初果条件：断身见、戒禁取、断疑。<-并不困难。断身见、断戒取、断疑

问一下, 你成佛要干嘛?成佛是为了什么?

没有为什么，就是喜欢真理。对了，正法像法什么的，对我来说，就只是证明佛陀预言无误，这样而已。古今中外，清楚而且成真的预言没几个吧？！释迦牟尼佛可说是伟大的先知啊～（预言五百年后的事耶！）

所以, 你喜欢 预言/先知 胜于 真理 ?真理在哪? (不要告诉我淡水...)

当然不是，我又不是现在才知道佛陀的预言，而是不知道十几年前就证明它了，文中表格也是很久以前就已经整理好了的，只是现在因熟写出来而已。真理在哪里，你去追求，渐渐就会明白了。那是言语难以述说的东西。刚刚已说了，预言对修行没有帮助，只能证明事实与否而已

对我而言, 真理, 不是去追求的。对了, 上面你说, 证明什么"事实"?

因为你已经知道佛法了，所以说不用追求；如果还不知道佛法、或生在无佛之世，也许就不一样了。就像悉达多这样追求真理，直至成佛。是我的话，就会像悉达多一样，去追求真理。预言只能证明“预言是不是与事实完全相符”这个事实而已除此之外，预言再也没有其他功用了。当然，成佛的人例外。不过佛不问世间事，所以不必讨论。更正，因为你已经觉得你找到佛法了。（我不确定你的佛教修行境界为何，不好意思）

不过，看起来是....你讲相反的话?我没有在这里po上任何一篇..关于 "佛法" 十二因缘, 八正道,还有什么初果....什么果实的东西....所以, 请不要说 我知道了什么 "佛法"。没有呀，没法可得！"是我的话，就会像悉达多一样，去追求真理。" ???????????

你已经觉得你找到佛法了，就是：没法可得。你的没法可得和凡夫的没法可得是否不同？如果不同的话，“没法可得”就是“有法可得”囉～虽然我这样说还是有误解你的疑虑，不过你仍可说明一下。

回应VEIysian大德：（从事实上说）如果一个宗教要主张它是正确的宗教，那它的主张应该要在事实上尽可能的确立，以提高可信度。（从比较上说）假设两个宗教有互异的主张，一个在事实上确立，另一个在事实上未确立，那么理智上前者的可信度是胜于后者。如果基督教较佛教可信，那（理智上）应该要信基督教；如果佛教较基督教可信，那（理智上）应该要信佛教。如果有一个宗教主张当今是末法时期，而且此主张是主流的主张，但是此主张在事实上未确立，那该教派的可信度是低（特别是从“宗教认为自己是正确”的角度来看）。所以对末学而言，那些主张当今是末法时期的教派，它们的修行方法或内容的可信度，也会随着“当今是末法时期”的主张可信度低，而跟着被削弱。

不想说了...之前就是在FB说太多, 惹来很多麻烦觉得烦了~ 你看一下, 为什么六祖最后要南行....反正, 时机到了, 该说就说, 不该说就别说! 那什么叫时机?我也不知道....可能, 等我 出家 变法师吧 ?????!!!!!!!或是下辈子? 可是, 我又不想要有下辈子...虽然, 无无明亦无无明尽....乃至无老死亦无老死尽...所以, 对我来说, 换个世界吧! 在这里也没什么好修好证了!僧多粥少....会这些东西的, 比比皆是, 我不知道还有什么要说的啊, 工作啦! 找工作存点钱, 比较实际....

坊间有些人自行依人不依法擅自援引判教理论窜改佛言我们大家要留意避免被私自判教的谬论耽误正法知见比如以不捉金钱戒而言 别说700阿罗汉反对捉金钱了号称判教跟声闻区别的菩萨乘 大藏经也没看文殊/普贤地藏/观音/势至哪尊摩诃萨说过可以弃持佛制捉金钱戒Ans:完全没有!可是汉传圈主流派怎么搞?网友怎么诡辩?汉传圈被主流派搞得乌烟瘴气 宏观而言是不是末法有识之士自然明了~汉传圈历来只剩极少数高僧严持不捉金钱 算是有修了10:39 号称判教跟"声闻藏教区别的菩萨乘通别圆教"..(佛都没判般若经不圆了判教的凡人倒擅判般若经不圆)

佛说：“正法五百年。”从历史角度来看，确实已成事实（印度）。至于其他地方，我也没去过，不知道。台湾嘛～我是没看到啦！所谓严守释迦佛时代戒律的僧团。