佛教经典流传这么久，被后人添加修改也是没办法的事，佛教分裂后由于各宗各派都需要
生存下去，需要护法居士也就是信众的供养支持。那要怎样凸显自己部派的特色呢？当然
就是以经典做依据，白纸黑字写明白，我派最殊胜。所以所有的经典都可能会有问题，毕
竟后人动手脚后，世尊和第一次集结的阿罗汉弟子也入灭了，没有人有足够的公信力去指
出那些是有问题的经典。
我的想法比之前po文的大德还极端，我认为就算是北传阿含经或是南传的柯耶尼，这种最
原始的经典，里面的内容也有些可能遭有心人添加修改。
所以经典不可尽信，世尊说的是对的，要找一位有缘的善男子当师父学习佛法才不会走偏
。
题外话，小弟以为和世尊或是自己的师父报告还是实话实说比较好。
不然就很假掰，就像以前念大学的时候一样，
A:明天要期中考了，你有念书吗？
B:没有耶，我都不会，惨了。
A:没关系啦，我也不太会，我陪你重修。
考试成绩出来了，A:50分、B:95分。
A实话实说，B假掰到爆。
如果帝释天王和世尊对话时也用这种大学生假掰模式。
世：侨施迦啊，你最近修行的怎样了，有遇到什么困难吗？（侨施迦是帝释天王以前做人
时候的名字）
帝：报告世尊，修行好难啊，我都不会，完了啦，我死后会堕入三恶道啦。
世：你给我重修！
感觉这样搞也是一种妄语。
证初果就证初果，自己知道就好。不是什么可以拿来说嘴的事。
证初果的圣者大致上不会有那种很狂妄的我慢心，
因为诸法无我，证初果只是离解脱更近一点。
离常住无我的阿罗汉还有一段距离。
所以金刚经写的内容是给容易志得意满狂妄自大的
修行人的警惕吧，只要觉得自己已证果，是人上人，入流圣者，这种傲慢的想法，就绝对
不可能证果。
有些修行人修习禅定修得神通就很容易狂妄自大，信众又把他当成活佛供养，这种修行人
沈溺在贡高我慢中，很难不造恶业堕入三恶道。