Re: [讨论] 法空法不空?

楼主: Uguar (零零漆)   2018-08-24 21:18:15
其实我也觉得这种分法很怪,这只是北传后人的看法,不一定代表大乘经典是这样归纳。
什么是我空、什么是法空我其实还乌煞煞。
空是只有大乘经典在讲,相应有讲但不多。
空就空还分我空法空...法空也没比我空高明,如果说南传是我空法有,我觉得北传很
可能也是我有法空而已。
所谓[我有法空],就是根本不讲无我无常的法理。
大乘经里讲的东西绝对不会脱离四圣缔的,那是不可能的。
那大乘到底是在修什么? 就空阿~悟到就你的,悟不到就乖乖修解脱道。
当今有谁说自己悟空了,那就开悟了阿~~~~
那其实是很高的境界耶~~
其实大乘的空是超级高阶的境界,也不要认为自己随便就可以理解,乖乖回去修解脱道
才是上策。毕竟就算是相应或北传的阿含经也有讲空,代表空这个境界是存在的。
空是确实存在的境界,只是悟到的人少而已。
作者: eleta (左右卫门)   2018-08-24 21:34:00
对,但说"法有"就不一样了我也不知当然,应该是修完了苦集灭道吧有那个现象,但现象没有实质我觉得大小乘真正的差异是对涅槃的理解但涅槃是无记的,也很难说什么对啦,但人家也没有想要一世成就是阿~其实空 无常 无我 无自性都是一样的东西
作者: happytiger (54068)   2018-08-24 22:11:00
到底是谁跟你说法空就是把四胜谛丢了?大乘可以不以四圣谛起家 身为大乘人要修也不是不行又是谁说不是乘愿再来的菩萨 就要修解脱道?会喔 会丢弃喔 因为路径不一样 走了就很难回头了我就不是乘愿再来的菩萨 我不就是活生生的例子我不是乘愿再来的菩萨 我不能修空吗?所以才要修啊 涅槃是无记 你也不知道是什么啊!不 不知道是你不太了解吧 那理不了解涅槃那你会何要走解脱道? 这说法不矛盾吗?难行则行 净土宗步也是这种走法 不也让你说的一无是处讲得你知道涅槃境界 问题你不知道 你还是修解脱道不是吗?算了 这种讨论没啥意另外 我空法有 是一切有部的观点 不是目前南传这派观点 大乘是 人空 法也空 但空中身妙有 性起作用当菩萨不需要解脱道的境界 要解脱道你也当不了菩萨这点我可以明确的跟你说 那是两条路径你看世友菩萨要证阿罗汉 就被天人挡起来这就说明了 那就是两条路径而解脱道有菩萨是因为它是以解脱道为本 跳去别家路径而有修菩萨起修就是别条路径在走 根本不走解脱道
作者: creative88 (create)   2018-08-25 05:06:00
我不太懂耶...既然不知道别的系统在谈的法空是什么那为什么不去好好学习呢? 现在资源这么多 而既然知道自己不懂法空在说什么 为什么有自信批评依此立论的各宗派呢?
作者: soulism (soulism)   2018-08-25 13:16:00
须陀含证果时,不会认为得到初果,若以为有初果可得,这还是自性执,不能称为入流.所以闻声证果也不会执著有可得的法.我空和法空都是一样的东西,因为"我"或"法"都是缘起,所以是空.所以我空者,法一定是空.反过来说,我是凡夫,自性不空,所以四谛不空.烦恼性虽然是空,但对我还是有作用,所以不空.所以要修八正道,令他空.
作者: homerungod   2018-08-25 17:50:00
s大,请问这个说法是的来源是哪里呢? 因为例如在释所问经怑情A帝释天告诉世尊[我得须陀洹],所以应该是会知道的不好意思出现乱码,帝释所问经
作者: CassSunstein (Pm)   2018-08-25 18:01:00
楼上 s网友的说法是金刚经 BRIAN网友先前指出心经汉传太爱嘴砲 心经看了就在那打高空说一切法皆空ps.心经在北传佛理脉络上属于金刚经教理的浓缩版北传金刚经打高空说证须陀洹者(不起念而)无一法所得但须陀洹者帝释天打脸金刚经 起念白佛言"我得解脱!"请问 依照金刚经 则帝释所问经中佛陀应说:尔竟起念!尔是在大声什么啦?尔实未得须陀洹果!<但佛没这么说!故反证北传法义正如吕凯文教授所研究(如eleta谓考据北传佛教(作者们)的佛理产生(将世尊原本的教诲)转向然后(如BRIAN所言)自己打高空(ps.打得过了头)打得爽
作者: redbalon (红色男爵)   2018-08-25 21:04:00
帝释天是在家居士的好榜样,佛陀很喜欢在比丘弟子前称赞他。话说证果这种东西,自知自证就好,说出来好像不太好,自己知道就好,比丘之间好像可以说出来互相讨论ok,在家居士之间就不行,会犯妄语戒的样子。如果有人问某某人死后证何果,世尊也会跟他说。
作者: CassSunstein (Pm)   2018-08-26 06:58:00
很多原本讲得哗啦哗啦响的北传网友一遇到帝释所问经的打脸情况 就哗啦不下去了~但他们执著己见不会改的这类知见不正确同温层反而是多数派 怪不得末法之世~
作者: redbalon (红色男爵)   2018-08-26 07:11:00
没关系啦,各人有各人的因缘,能行五戒十善就很好了,未来还有机会修行解脱。
作者: soulism (soulism)   2018-08-26 07:59:00
因为证初果不是得到什么,而是断除了我见.我见没有了就是无我无我所,所以证果的人,不会认为他自己得到什么.但会知自己断了我见,证了初果.这叫解脱和解脱知见,知道自己已经解脱了烦恼.不要把证了初果,当成得到什么东西,而只是无始来的错误知
作者: CassSunstein (Pm)   2018-08-26 08:09:00
楼上去看了帝释所问经再说!不管你高空打得多吓吓叫金刚经说须陀洹者不行作是念 帝释天偏偏作了!了吗!依照金刚经 作了是念的帝释天不再能是须陀洹 你了吗
作者: soulism (soulism)   2018-08-26 08:11:00
断除了,并非令你得到什么.所以这也叫无为法.
作者: CassSunstein (Pm)   2018-08-26 08:11:00
结果咧!佛陀仍认证作是念的帝释天是须陀洹!你了吗!你到底搞不搞得清楚帝释天何以打脸了金刚经的逻辑?像你这种跳针式浑然不管帝释天打脸证据的回应人家举证据东 你自顾自不鸟证据仍讲西佛教内许多信徒的思辨如此 怪不得是末法之世啊又或者 依你逻辑 帝释所问经中的佛陀疯了?所以佛在帝释所问经中 承认不依金刚经对须陀洹界定要求的帝释天 仍旧是须陀洹无误~所以你可主张佛陀疯了..

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