#1PD65OWe (Buddha)
在上述文章中，觅寂尊者在第27分钟左右委婉暗示他阅读后觉得金刚经写的（某些）
部份有问题。
金刚经的哲理很浩大，我当时也猜不出金刚经这部名经哪个句子的法义有问题。
所幸经由BBS的自由公开论坛，经由若干网友的对话，触发找到金刚经作者瞎掰解脱道
四类圣者内涵的法义之处。详见我前一篇“法空”主题的回文中举了两经经文原句可证。
#1RWKI_gT (Buddha)
帝释天证须陀洹以后，白佛言：“我得解脱啦！”
作者:
soulism (soulism)
2018-08-26 07:52:00先去查一下什么叫他心通,什么叫漏尽通?还有圣人不需要跟印证,跟他说他解脱了.
楼上还是坦白点回答吧-你是不是根本没读帝释所问经?证据连看都不去看 自顾自讲得爽~这样行吗?不管你打高空打得多吓吓叫如你上方所打的句子那般但帝释所问经就是记载帝释天不鸟金刚经那套瞎掰依旧是须陀洹 依旧被佛在帝释所问经中承认~甚至你别偷换概念!金刚经瞎掰说须陀洹"不能(应)"作是念!但偏偏帝释天就做给你看!你偷换概念成"不需要"
作者:
soulism (soulism)
2018-08-26 08:18:00你还真不怕口业,从古来多少大师为金刚经做注解,解说.可见金刚经有一定的可信度,这么多的高僧,集体都错的机率,有多少呢?
佛陀在葛拉玛经说 不要轻易相信大师大德~你不只不看帝释所问经 连葛拉玛经也不看 残念~写清楚些 佛陀说"不要因为是大师大德说的(或注解的)就轻易相信"--你却迷信口业而放弃思辨智慧 忽略佛陀这句法理就以ex.帝释所问经打脸金刚经的证据 让大家重新客观评判金刚经作者打高空瞎掰的须陀洹是否作念就算经由大师们作注解又如何?
作者:
soulism (soulism)
2018-08-26 08:26:00因为佛法大海,信为能入,智为能渡.信只是第一步,亲近善知
金刚经说禁止性的不能作不能作!你偷换成"不需要"作!
作者:
soulism (soulism)
2018-08-26 08:27:00学习正法后,才到了你说如理思维.这是后面的阶段.
金刚经说须陀洹不能做是念-帝释所问经偏偏作给你看!然后佛陀并未如金刚经所言否认作是念的帝释天得圣果
作者:
soulism (soulism)
2018-08-26 08:30:00这个问题真的很简单,但你一直打字,我没办法回答你
你有没有发现你是根本没看帝释所问经的自顾自发言?不管你道理的高空打得多吓吓叫 帝释天就是打脸你~
作者:
soulism (soulism)
2018-08-26 08:39:00你只要知道漏尽通是什么,就不会问这个问题了.我只看过几本佛经和论,没看过的还像大海那么多.但是你这个问题,真的不会太难.你知道佛陀回答问题,四种吗?这样叫反问.
你的思辨能力很堪忧 你知不知道重点不是各方各高唱道理好像没定论 而是你那套高唱的道理被帝释天直接以事实打脸!你的脸被打了你还不知道~有没这么好笑?只问:你知不知道帝释天打了你的脸也打了金刚经的脸?你知道的话请选y 不知道的话请选n-先让大家搞懂这里
作者:
soulism (soulism)
2018-08-26 08:50:00你要的不是答案,你是不能接受自己想法被否定了.
作者: homerungod 2018-08-26 10:09:00
s大，请问漏尽通跟帝释天有什么关系吗？他是初果罗汉，不是阿罗汉，我不太能理解
不知道多少人唸金钢经开悟的，这标题一看就谤佛...
这还要回归一个讨论：须陀含果到底是真理还是现象？如果是真理，那就止于这里就好了，因为我已经得到真理了。如果是现象，代表须陀含不过是众缘结合，同时也代表把所有须陀含果要素集结，也不是须陀含果。
作者:
soulism (soulism)
2018-08-26 15:09:00漏尽通的能力是知道解脱的情况,所以不必别人印证.证果是缘起,相上有,但是性空,所以不能执著有果位可以证.就像A大的解释的一样比如梁武帝做了很多功德,却被达摩说毫无功德.
作者: homerungod 2018-08-26 15:44:00
是的，请问s大，帝释天与漏尽通应该没有关系吧？
作者:
soulism (soulism)
2018-08-27 09:52:00就像吃饱了,自己会知道;当然也许是因为第一次吃饱,所以会怀疑,所以跑去问佛,这样子就是吃饱吗?还有点止观的修行,是平时的慧学已经达到修所成慧,对佛法知见不是一般的了解或知道而已,而已经是人生观,或本能反应,这个程度的修行人,对无常无我空的认识程度,就像是本来如此,与生俱来的事情.然后他在定中无数次的观四念处,最终用定的力量,直接见到真实的法.这样就叫证果.所以才说一个证果的人,他自已一定会知道.而证悟了法的真实就是无常无我空,这样的人,又怎会以为得到什么呢.