Re: [心得] 金刚经作者瞎掰法义-难怪觅寂尊者暗

楼主: gn231949615 (Time Machine)   2018-08-26 17:17:02
发一下考据资料,这是日本的金刚与帝释天之堂,在役小角法师年代(鬼神童子的法师真
有其人)
开始了
https://i.imgur.com/yZXDP5g.jpg
https://i.imgur.com/8ZexPlQ.jpg
https://i.imgur.com/4jXqMFP.jpg
排列位置也是有讲究的,不空观音为什么要放在中间?
请看位置图
解答:
日本认为金刚经里面,不只一位金刚,而是两位金刚哞形、阿形跟帝释讲话。
四天王是护法,梵天是阿含经内修慈爱经可成阿罗汉或梵天。
观音因为是最接近人道鬼道,所以观音的作用是传法。
https://i.imgur.com/NF0lpMI.jpg
执金刚是后来做的,不是一开始就有,藏传佛教也有持剑文殊菩萨。
这个执金刚就是C大讲的我执念啦!
为什么传到后面20世纪,会变成没有不空观音和少两位金刚哞形阿形,就是被改掉啦XD
不空观音的事情,末学是听藏传佛教法师说,如果修不空观音会长奇怪的病是消业,所以
没人敢修,就消失了
你们用的叫官方认可版,就是这样,为政治服务
※ 引述《fck302 (天上有神龙)》之铭言:
: 首先说明我的立场,我是认为除了阿含和尼柯耶之外的佛经,有可能是后人所作,而阿

: 和尼柯耶也有机会有后人加工。
: 但是就法义来说,金刚经真的是瞎掰吗?我认为是C大为了攻击北传佛教,而对经典进

: 断章取义的解读。
: 因为每本经典,本来就有他的主旨存在,他述说的内容是因应经中的情景而说,而不是

: 应其他经的情景而说,而且因为作者不同,内容会出现冲突也不奇,差在你是站在那方

: 立场来看,如果我站在金刚经的立场,就会变成“帝释所问经”在瞎掰。
: 而金刚经的哲学,在于解读心对于相(现象)的执取,当中你说瞎掰的法义,如果以佛

: 解说空性的当下来说。
: “我不作是念,我是离欲阿罗汉”,其实以空性的角度来说,阿罗汉不会认为存在一个

: 以执取的阿罗汉,因为阿罗汉只是一个无常的相(现象),他知道自已只是五阴集合的

: 起之物,不作是念并不是他心中没有阿罗汉这一概念,也不是说他没有自己已解脱达到

: 阿罗汉此一标准的自觉,而是他不会认为有一个实在可执取称为阿罗汉的东西。
: 就如经中之后说“无人我众生寿者相”,并不是说否认这些存在,而是知道这些“相”

: 只是我们对缘起现象的假名安立,举个例子,如有一人转动火把形成光圈,解脱者会知

: 光圈是由火把转动所形成,但不会否认他看到光圈,而一般人则会以为有一个实存的光

: 。

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