为何法门无量誓愿学，而不是选择相应的法门，修至成佛？
庄子说，吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯殆已！
生命有限，知识则无有止尽。以有限的生命去追逐无限的知识，
只会弄得疲困不堪。
虽然说我们从超越世俗的观点知道，会有无数的未来世。
菩蕯转世投胎的次数，超过大海的水滴。
但这样不断的追寻知识、法门，是不是也会是没有意义的追寻？
不断延长修行成佛的时间？
初发心到成佛，假设成纸上两端各有A点与B点，可以有各种方法从A到B。
这些无穷尽的方法可以分为三类：
第一类：只有一个唯一的方法：画一直线。
第二类：只能前进不能后退：可以蛇行、弯曲，直到所有路径把整张纸填满。
第三类：任意路径：可以蛇行、弯曲、前进后退、转圈圈。
这类方法，没有最复杂的路径，只有比最复杂还复杂的路径。
从A到B的路径不只可以填满一张纸，甚至可以填满无数张纸。
可以往前10公分，往右3公分，后退7公分，往左6公分...。随便你怎么画。
可以画到笔的墨水都没了，最后再画到B点。
如果一条路径代表一个法门。无数无量无边的法门，无有穷尽。
用慧眼应该可以看出来，大多数法门都是在绕圈子。
有必要全学吗？

晚上好，依小弟浅见，这个问题牵涉到的是众生，而不是发愿的菩萨本身。众生因各自业力习性不同，对不同的方法（法门）有不同的接受度。菩萨自己可以不断在一种法门上精进，犹如直线前行一样，但很多人是不在主干道上的，就好比有的人在雪隧里，有的人在九弯十八拐，有的人甚至根本不在国内，在日本新干线。虽然要他开车开到你正在开的路上也可以，但他可能觉得自己这条路开好好的，为什么要去你那？大多数法门在做的事情都一样，有心断贪瞋痴的人是不宜贪多，但发愿行菩萨道者要考虑到不是每个人都能跟他（发愿者）所修行的方法契合，自然是要能学多少算多少，才能方便不同众生的接受度去做调整。从初发心到成佛，常规时间是三大阿僧祇劫，不用担心一直学法门会学到超过时间。学到某种程度应该是就可以快速学会新的，详细内容可以参考佛的“十力”。最后一个问题，看个人吧，我认为是先一种方法走到一定程度，才来开始学。不然很多时候一般人也是各种宗教各种方法一直在接触，但始终无法真正定下来呀，烦恼先处理到一个程度了，再来考虑这个问题会比较好。是我的话会这样~:)

阿弥陀佛，四弘誓愿修学是有次第的，首先是要发度众生的愿心，再来是要断自己的烦恼。没自度而能度他人，佛说无有是处，即是没有这种道理。一定是要先断自己的烦恼后，才能真正做到帮助他人断惑证真。因此，老法师常说：前两愿是在这边修，后两愿等到极乐世界再去修圆满。心定在一门深入，容易断烦恼。同时学很多门，力量都分散了，就不能称为精进，说难听点叫做杂进、乱进了。

菩萨学尽众法门是为了因材施教 因为众生根器不同

法门无量是为众生没错