这是最近与善知识的对话，大概是12月6号
地点在私人住处里
这段对话还满有意思，至少对我来说是如此；所以顺便在板上留下记录
也分享给大家~
善知识：真心无知！
我：......（心里想：一来就出这一题，方向太大了吧。。）
不懂。
善：问你阿！！
真心无知，你回答一下。
我：.....（OS：是要答什么。再多点提示呗）
善：真心无知，所以能知。
我：（OS：原来是在讲这个阿~~）
真心无知，所以能知；如虚空不碍有，故能容一切。
善：再往下发挥一下！
我：真心无知，所以能知，所以能造万法
善：喔~这么利害，那你就继续堕进五蕴，妄想里轮回吧~
我：不是这个阿@@？那我再想想
（.................·#@#$#$%#%#)
不行，这样想太容易落进文字相中，离不开逻辑，分别
善：所以说真心无知，即不入逻辑、分别思惟，所以能知
再问你，真心无知，所以能知是何解？
我：要保存真心！！
善：讲了这么多还是不懂，
蠢蛋一个！！！（起座，拂袖而去。。。）
我：（OS：GG了~~~）
这位善知识的威摄力太强大了，遇到他敬畏与恐惧的情绪很容易升起。。

想如阳炎,识如幻士。

枉费W大聪明干练!!你怎么用言语跟对方做公案互动??

你是自己吓自己

我告诉你 当对方丢这四个字问你的时候 你应该这么做:1.不要说话 紧闭嘴巴(你问那怎么答?我会接着指点)2.你伸出一根手指 指著丢出这四个字的对方3.然后将手缩回 将手指放在自己太阳穴边转个圈对方有慧根就会懂 对方还不懂的话

下次遇到这种问题直接拂袖而去即可

4.再次伸出手指指著丢出这四个字的对方 对方还不悟那就是对方没救了--他好个学古人玩公案来玩W大?这种半桶水家伙 有社会经验的人就知道顶多是嘴砲王要说善知识 yogi hvariables学&行 皆远高于一般网友可多向两人请教(但也要机缘 通常两人惜言如金 发言常是靠有其他人po了有谬误处 逼出两善知识发言指正)

他应该是想表达，如镜子本身没有影像，却能照显万像。不过一般要谈到这么深的道理，真正的善知识大概有两种情况会讲，第一，前面已经有次第的讲解比较浅显的道理，再带入这个深的启发听者。第二，对方悟性将熟，直接抛这个~来让对方有所悟处。除此之外，善知识不会讲无益于听者的话的。类似的情况，就如同前篇有人提出 "不分别"。其实大乘法的不分别是意指 "雨只有一味，但所润草木不同"不分别是佛爱护众生的心是平等无差别的(无论贵贱贫富)，但众生的根性有高低差别，佛也正因 "平等心" 才能真正的给予众生最契机最适合的法药来帮助众生解脱。

还您两个问题去观:心有真假?而知是知什么?

反之，凡夫众生就是因为有分别心、心不平等，所以爱的就给的过多，讨厌的就鄙视甚至夺取，这就是佛与众生之别。也是因为如此，才说要学习不分别、学习平等心。但如果只是落在字面上，其实就会解读成是非好坏都不分。

顶礼三拜, 合掌作礼而退, 他就会说你得到他的髓

肇论里的般若无知论

熟读公案三百篇，不能悟时也能炮我是会建议w大，下次这位善知识再问你时，先大骂一声：〃如果对方说你悟了，证明他也只是在嘴炮，如果他勃然大怒，证明他也不是什么善知识，如果是其他反应，就自已看着办吧。禅宗参话头，如果根本不知道怎么参，倒不如不参

不要乱cue人 囧 我不是善知识。善知识是真的能教导你趣向解脱的戒定慧学之人。要学习慧学，要师从真正禅修上有经验的老师，最好是出家众。其它业处我不清楚，但是以南传四念处来说，只有证到第四观智成熟阶段以上的人，在教人禅修时才比较不容易出错，至于要成为禅师，至少都是要证道智果智以上。符合这些资格的善知识其实不难找到，hv大贴的禅修讯息都是很值得参考的。

巧言乱心者,你怕的无措;真的问题请你观,又拿各种义理推托。

无知何来真心 :)

知与不知？话头禅。第一个知与第二个知是不一样的！第一个知是一切万有的知第二个知是虚空大圆智镜解开了，又如何？还是回去不知而后知吧！

我只问W大 在阿含经里 你啥时看过世尊提点弟子时玩这种嘴砲游戏?佛法传到中土某些半桶水倒玩得开心!W大你记得带块木板 下次去善知识家 当他再问你:"真心无知 你回答一下!"的时候 W大你就一手单掌行礼另一手拿木板往善知识头上敲下去!然后说"阿弥陀佛 善哉 善哉~"W大你这样会帮忙那位善知识早日开悟 你功德不小啊!W大你是效法先贤"当头棒喝"的风范 完全合乎禅宗规矩

显然我毫无修为，完全不能理解这些文字跟解脱有何相关