※ 引述《WEINUO (行人)》之铭言：
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: : 所以对于北传菩萨乘的佛教徒而言，唯一的至道是成佛（至于若默认人人成佛、不再有阿
: : 罗汉的目标，那么佛理上，每尊佛“必然应有”的上首弟子（弟子！自然不是天人师）在
: : 逻辑上将因此自我矛盾怎么办？北传不回答）。
: 那么佛理上，每尊佛“必然应有”的上首弟子?
: 这句是什么意思?能否再加以述说!
每尊佛“必有”其上首四众弟子，而这些弟子在累劫以前也发愿（不成佛）将来成为该位
菩萨（这里采南传定义，因为比较通达，通常而言菩萨指获得授记后尚未成佛阶段的释迦
牟尼历世）成佛当世的上首阿罗汉声闻弟子。
身为佛教徒的舍利弗与目犍连的前身，就已发愿成为菩萨将来成为释迦牟尼佛时的弟子。
（参阅南传菩萨道法义，有具体文献出处，但我只记法义，当初网友列的出处我没习惯记
下，我印象上记得要请比末学我博学更多的h网友或y网友回忆出处）
所以一来请留意：没有什么北传版的“释迦牟尼千百劫前早已成佛，几千年前只是示现
八相成道，用化身演一遍成佛过程给地球人看”等等的谬说（采此谬说的北传XX经就算多
“有名”，也是伪经。
ps.南传菩萨乘的法义就没这些乖谬之处，所以当然存在三藐三菩提、有菩萨乘