: 推 gigajan: 南无当来下生弥勒尊佛 08/18 20:44
: 推 gigajan: 先求生兜率净土,再到弥勒净土,再到西方极乐... 08/18 20:50
从时间上来说的确是如此
直接求生西方极乐世界
如果不是上品中生以上,就会错过贤劫千佛
因为上品中生尚且需要西方极乐世界一宿花开
就算花开也无法飞行,应该也错过贤劫千佛
上品中生者...
经于七日，应时即于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。
应时即能飞行，遍至十方，历事诸佛
西方极乐世界一日一夜等于娑婆世界一大劫,贤劫就过了,七天等于七劫,星宿劫能遇到??
上品下生者确定错过此世界的贤劫千佛
上品下生者，亦信因果，不谤大乘...一日一夜，莲华乃开，七日之中，乃得见佛
求生西方极乐世界如果没办法上品上生
可以考量先去兜率净土,
智者大师还有他的弟子虽然求生西方净土,但目前确定在弥勒净土内
虚云老和尚一生推广极乐净土,推广念弥陀,但是也在弥勒净土内
不是没有原因
个人推测,时间是一个关键,随弥勒菩萨下生继续度众,也是菩萨志业之一
如果往极乐世界,没有上品上生,错过贤劫千佛,那是相当可惜
留在此世界,如果担心随业流转
那就先求生兜率净土,由弥勒教导,之后随之下生弥勒净土,再前往西方净土
无须担心所谓随业流转轮回问题
且必定是西方净土的上品,最糟也有中品
如果不想去,还有第二选择,再上生兜率净土,持续跟随贤劫千佛住世
一千位佛的教导的时间,只是极乐世界一日一夜
已经在弥勒净土证法眼,不退转了,再经过一千佛教导,之后再求生极乐世界,
证法眼又经过一千位佛教导,能不上品上生吗???
不过...选择在个人
法门虽平等无高下,但有迟缓迅速差异颇大
否则何来有人早已成佛,你我还只是众生???
而且留在此世界,求生弥勒净土,还机会度累劫父母亲眷
一但直接前往西方极乐世界,没有上品上生
因为时间不同,累劫父母在你蹲莲花苞时间流浪生死
个人在西方极乐莲花苞等花开,亲眷在此世界数劫生死轮回???
个人在西方极乐莲花苞等花开,亲眷在此世界数劫生死轮回???
个人在西方极乐莲花苞等花开,亲眷在此世界数劫生死轮回???
(众生无边誓愿度???亲眷先让他轮回好几大劫???)
(法门无量誓愿学???贤劫千佛时间蹲莲花苞?????)
或是
求生弥勒净土,一起度众生,带领累劫父母亲近三宝,真的脱离生死苦海
但是求生弥勒净土必须不厌生死轮回,必须清楚知道有此状况
就算有生死轮回,[因]是往弥勒净土亲近三宝,[果]必定是持续在成佛道路上
这是不用单心,而且有地藏菩萨跟弥勒菩萨护念,不用怕,除非自己不依教奉行
要选择哪个???
可以多思考一下...

每个法门的难易与合适度，是随着修行者的发心与信心、愿力、机缘的不同有所差别，无论是何种法门，皆是佛陀为引领众生契悟当下这念清净的自性。佛的净土皆庄严无分别，而凡夫在较量佛的净土。佛的净土皆殊胜庄严，学佛人应避免赞此净土谤他净土。在末法时代，在家众不敬三宝，怀疑如来的愿力愿的不好，岂不颠倒。

S大不要扣人家谤弥勒净土的帽子。想想自己对于弥陀净土了解多少再来辩论吧。

没人在怀疑弥勒净土啊，现在就是某些人不知道基于什么样的目的，在批判弥陀净土，借此比较两方净土的优劣啊

推B大，每人求生净土因缘不同，不需要赞此净土谤他净土。智者大师是大菩萨，就算他老人家往生弥勒净土，我也不会怀疑但在他所亲自撰写的法华三昧忏仪中，在"发愿法"提到:我比丘(某甲)至心发愿。愿命终时神不乱。正念直往生安养。面奉弥陀值众圣。修行十地胜常乐。

一个正知正见的佛教徒所重视的不会是谁优谁劣，或者哪方净土会花比较少‘时间’成就。重点是要怎样才能最大化的让更多人接触到佛法，离苦得乐吧？这样子比较根本无济于事，而且会有‘反效果’。#1NgmJwds (Buddha) [ptt.cc] Re: [心得] 为何不信(西方)净土这是你自己作的两方净土的时间比较表。关在花苞？无期徒刑？推文人家回复你，谁回来过，你还说这是‘怪力乱神’

S大如果真赞叹弥勒净土，就不该说弥陀净土的闲话。岂不是拿释迦佛的右手打左手?如果我是S大的话，即使人家修弥陀净土，我一样赞叹。

这只是你众多比较两方净土的其中一篇文章，还不包括在其他人文章内的推文，至于你想表达的究竟是不是在比较谁优谁劣，我想大家都是成年人了，也出过社会，应该都很明白你到底想说明什么，就别自欺欺人了吧？

若想发愿往生诸佛净土，应当老实修行，用功精进，若有努力认真修行，诸佛菩萨不会给不如愿的结果。不是在此较量诸佛净土哪一个较优或时间问题，而是个人修行实不实在。

何种情况可更加对应哪种法门 研析清楚对不同情况的张三或李四或王五就可均有益 各自摄受适合自身之门正因净宗"古德"全不从速度角度切入 而stock"就速度"

老实修行，临终无碍。

角度切入(其他角度stock并未赘言)指出"弥勒经状况"而依经发言 得出"速度角度"的结论--某些人到底怎么回事 鬼打墙开始丢帽子说stock如何如何?连圣严法师都做过比较法门的事(见stock以前文章)..喜欢慢慢来 稳稳来的网友们 stock应该没劝阻你们吧?stock做的是说清楚讲明白 让弥勒法门的"某角度相对"(依经比较:较弥陀法门)更方便性被传播->这不是无聊!因为西方净土宗法语铺天盖地 如果李四出发点很想快若无stock等的法布施 王五不就被误导 没选到想走之路?--怪哉 stock被某些人"界定"成在诋毁弥陀法门?更正 上方两行 应改为 若想快点见到圣者的李四王五至于张三 Bona rc 夏树..等更多网友 想去西方就去啊

关于弥勒法门，其实有二点末学不太想提出来问，不过看了几位古德都有谈到，还是提醒s大若有心在此法门下功夫，可能也是要务必理解的方向，有益于积累资粮。一、兜率天(内外)是否完全属于天界，若是，是否必须累积"天道资粮位"才足以得生 ? 这点是满重要的问题。一般而论若欲生天，除五戒外仍须修习十善为足。二、十方佛国净土皆属愿力成就报土，弥勒内院是否属于愿力成就净土 ? 弥勒菩萨是否俱备方便摄受众生之愿力 ?因为除了智者大师说无方便接引，末学也看到窥基大师也说"舍命生天，无人接引。" 依祖师意属自力生天。而<弥勒上生经> 那段接引文，其实末学也看了很多次，弥勒菩萨放光摄受，但后头却又说一句让我不太明白的，"此人须臾即得往生。值遇弥勒头面礼敬。"若解释为亲自接引，为什么还要等往生后才得见弥勒 ?这几点建议s大务必跟所学法师了解清楚，或许每个传承解释会有不同处，但这是末学所看到的问题，建议您可深入。南无阿弥陀佛