(一)
佛教律学入门
虚云老和尚讲述
摘录 :
开遮持犯佛陀的法律；不是一味专制呆板的，乃是最适应社会环境的，终利济群众为前题
。在大乘菩萨戒中，就有开遮持犯的不同：如杀盗婬妄酒等，都有开遮持犯的道理，比况
现在国家提倡大家要劳动生产，由是一班僧尼也可自力更生，苦种田开厂织业等，这就是
开缘的道理。或有生病，医师说是要用酒配药，这亦可开。至于方便妄语等，凡有利益大
众的皆有开缘的必要，否则就犯，遮则便持。
这些道理，详看瑜伽菩萨戒本。
并及巨赞法师写给二埋法师的“关于戒的开绿”一文可知道的。
所以世尊说法制戒；当开则开，开则名持，不开反犯。
当遮则遮，遮则名持，不遮反犯。
总而言之，要于功德上，自利利他！
合法合理的，才许可方便有开缘的意义，不然的话切切勿得开的！
(二) 达真堪布 谈酒戒 :
在大乘佛法里，如果心是善的、清净的，那么身恶业、口恶业都有允许的时候。但是这有
两个条件：一是完全为众生，不为自己 ; 二是对众生的利大弊小。
很多人借口：“不是有允许嘛!不是说为众生可以嘛!”然后随意去造这些恶业。的确
是有允许的时候，但那是在为了众生的情况下。自己先观察自己的内心，有没有贪嗔痴 ?
如果有，是不允许的。你说是为了众生，但是自己的相续还是污染的，内心还是不清净，
在这样的情况下，很难真正利益众生。
有人还是有疑惑：“是不是为众生、为了工作可以喝酒啊?”比如今天出去应酬，若是
你真正为了对方，自己不愿意喝酒，发自内心不喜欢，觉得很恶心，但是为了办事顺利，
然后喝点。
为什么要办事顺利呢 ? 为了更方便的修行。修行是为了什么?为了解脱 ; 解脱是为了
什么 ? 为了度化众生——最终还是为了众生。这样的情况下是可以的，但是不能找借口。
现在很多人，自己想喝，然后找借口：“我是为了工作……”这样肯定是造业的，因
为你的内心还是贪，还在散乱。还有些人认为自己是修密的，行为就很随便，吃肉、喝酒
什么都做。你为什么要喝酒、吃肉?若是为了众生，那你看看自己内心里有没有贪心、嗔
恨心，内心是不是愚痴的 ? 若是自己内心清净，完全为了众生，对众生也有很大的利益，
语言和行为上的一些善法是可以舍弃的，但内心是要完全清净的，在不自私、不自利的情
况下才可以。因果不虚，找借口是不行的。
(三)
1. 净空法师 案例 :
我有一年在北京访问，那个时候我住在美国，我记得那年进入中国的时候，我是用美
国身分。住在北京好像是国际饭店，我下楼，我走楼梯上下来，大厅楼梯上下来，碰到一
个同修，他住美国的，遇到了，很欢喜。他告诉我，他说今天儿子在这里举行结婚典礼，
请了政协的副主席程思远。程思远是林黛的父亲，电影明星林黛大家都知道，林黛长得跟
她爸爸样子很像，请他做证婚。碰到我了，把我抓去也做证婚。
他说我请一僧一俗，请我们两个做证婚人。我当时就答应他了，我说好。他们家这个
婚姻，女孩子是日本人，北京大学同学。今天结婚，他告诉我，有中国政协跟外交部一些
官员、日本的大使馆大使，这都参加。这是我们传扬佛教的好机会，因为他叫我做证婚，
我有十分钟讲话，我就可以告诉他们佛教是什么。我用十分钟讲这个题，大家听到欢喜。
临时抓去的，又没有准备素菜，我吃肉边菜，我喝了一杯酒陪大家。坐在我旁边是廖
承志，廖仲恺的儿子，他坐在我旁边，他说佛教这么活泼，这我也可以学。我说当然可以
学，我说佛教戒酒，戒酒的原因是什么？不能喝醉，喝醉了就会起杀盗淫妄这些念头，是
防止的。五戒里头这个酒叫遮戒，本身没有罪，喝醉了犯别的戒。所以它是遮戒，不是性
罪。性罪，性罪是你做了本身就有罪，杀盗淫妄本身就是罪。受了戒之后再犯，罪加一等
。但是酒是遮戒，酒的开缘很多，像今天这个场合，在这里喝酒叫开缘，这不是破戒。
为什么？ 大家欢喜，让大家了解佛是什么。
2. 净空法师 答问篇 :
问：请问学佛人是不是一点酒都不能喝？
答：没有这个说法，酒是五戒之一，但是每条戒有开、遮、持、犯，你要不懂的话你就不
能持戒。在什么场合当中开缘，那叫开戒，不是破戒，这个要知道。譬如：年岁大的，身
体衰弱，每餐饭喝一杯酒，帮助血液循环；中医药里用酒做药引子；酒配在菜里面做香料
，都是可以用。
我有一年到北京去访问，碰到一个美国的华侨，我们很熟悉。他在酒店二楼举行婚宴
娶媳妇，临时看到我，就把我抓去做证婚人。新娘是日本人，这是属于国际婚姻，中日两
方面的外交跟工商业的代表不少人，所以我就去看了。他还有个证婚人程思远，我们在一
张桌子上坐，一僧一俗。
我是临时参加这宴会的，所以没有做素菜。菜我吃肉边菜，酒我喝一杯，这样子跟大
家交流。旁边人看到，认为“佛教是这样的活泼”，看法就不一样了，这个宴会就度了很
多人。你要是那么样考究，人家会说佛不能学，学了什么都不方便。那些达官贵人平时见
都见不到的，难得在这样一个场合，所以致词时我就讲佛法，把佛法介绍给大家，皆大欢
喜，这就是抓住机会弘法利生。若是举止呆板，大家会畏惧学佛，会把人家学佛的机缘断
掉了。
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很感恩C大的认真指正，戒律之存亡，关系到佛法的存与灭，确实必须严谨看待。
而大乘戒律 与 南传戒律，有部份确实也是不相同的，或许可以彼此先了解看看。
大乘戒律的严谨可到小小戒不可舍，利他的开缘也能到性罪皆能开许。
开遮持犯当中的弹性差距，全在于一个修行者的心量与证量，行者自身须担负因果责任。
所以并非单从外在就可以绝对的评估对或错。
这是有关于大乘戒律的一些资讯，至于认同与否，也尊重个人的选择。
至于 净空老和尚 一例，末学引述如上。
依文意 净老 意思性的敬酒一杯。场合中无论应对或讲演，也确实达到了弘法之效，
至于此举如法与否，其余就让社会大众去公评了。
南无阿弥陀佛