如果就大乘的角度来理解 外相上并不能看出某个人的戒律持得如何
戒还是依附于因果 最重要的是动机 如果他是真心为了利益众生
他可以扯漫天大谎 喝酒甚至很多怪异的行为
是与非自然会有因果作用在此人身上
有可能表象看似亏损了五戒或别解脱戒 但是他菩萨戒却是圆满的
就算有他心通 都可能难断是非 如果你观察的对象刚好是圣者的话
就我知道 如果就南传对戒律的解释 那外相就可以定论破戒与否
这是个别宗派的差异 端看个人抉择的宗派来判断
而作为一个修行人 不管是南传或北传
主要修行的本体都还是自己的心 就算是南传极严谨的守护戒相也是为了
藉外境来提升自己内心 所以我们只需要观察自己有没有破戒
并不太需要去管别人有没有破戒
对出家人我们真的还是愈小心愈好
如果不小心评断错误 那个业我们实在承受不起
而板上大多数都是在家人 看到出家人的行为 就算自己真的觉得他有过失
最好也还是不要讨论比较保险 毕竟我们对内心的控制力并不是那么好
一个念头造罪很可能就很长时间受苦 怀疑的话 我们可以选择不要跟他学 这样就好
金子做的壶就算破了 他还是金子阿 更何况在自己未证圣果前去评断都有很高风险

佛陀 并没有制定 所谓 菩萨戒佛陀时代的僧团 都是声闻弟子姑息主义 是不利于 正法久住

是的y

只要正确的了解佛陀的教育，就会知道分宗别派本身就是有违他的教导，但这也是无可避免之事，随顺因缘，守护自心即可。

我们的导师佛陀 有指导什么是正确的事情 什么不正确不是用我们凡夫 有贪有爱的知见 去判断佛陀制定的戒 是为了维护凡夫修证 四圣谛三转十二行这不会因为 你是哪个宗派 就会改变除非 你承认 您不修四圣谛 那您其实也就不算佛弟子法洲法依 当被劝戒不如法的行为 应该感谢这个劝戒的人 是在拉人远离三恶道 三恶道有分宗派吗?

佛造法船身，本为度迷人，若恋执此船，便乘返行路。

佛陀教你的法是在自己身上做努力，不是在别人身上做批判，而阿罗汉本身有足够的智慧，遇有因缘时可以提点你，好让你不会走偏，而正在修行的人怎有那么多时间管别人，有足够的智慧去判断对错吗？且佛陀制定戒律的起点跟原因还有演变你可能也不甚了解。yc你修南传是吧，四念处有没有一点进程了?这些文字背后的起心动念观得到吗？cass的一切行为在你看来是在护法??

恩 不然您觉得佛陀 会准许开这种缘吗?最近读经 发现佛陀可是 非常严格的老师 会骂人的恩 对事不对人 "出家人应酬喝酒" 这是不当的行为

重点是佛陀若骂弟子，是什么心情与用意，再者，谁到了佛陀的境界?你?cass?

所以佛会喝喝小酒,说犯戒没关系???还是以身作则做好??不讨论佛的心情用意,而是佛会自己拿起酒杯喝酒,然后说诸佛弟子阿,这个酒戒...没关系的会这样吗???连基本该守的戒律都可以舍弃,请问要判断什么对错??更何况这位破酒戒是为了大众利益还是私人?是为了救生命?还是表演出 出家人其实很nice,戒律可守可不守

理解力真的差，硬要讲喝酒的事，喝酒就是不对，那么，去叫净空法师出来道歉，若不叫他出来，那你们想要什么？端正思维?维护佛教界的秩序?光是这个事件开第一枪的用意都不纯了，自己的修为都不要紧，想当红卫兵，一堆管政治喝花酒的和尚都去抓出来管。。。不要逃避，问你们，自己的闻思修有没有进展，每天都做什么修行，好，净空错得一踏糊涂，这样可以吗？?你们呢？用什么身分修为来批评?你们是什么东西?有一个连无常是什么都不知道的人出来批判僧人，他喝酒的对错是一回事，批评者本身是什么东西?讲出个什么来听听。

主张梵我一体被网友们围剿 从此只敢躲箭头的楼上又是什么身份?自己视力有问题看不到amidha第一个推文 不按时回诊按时服药治好视力前 打字告诉你无常干嘛 你也看不到就说妙兔只会嘴砲梵我一体(结果被众网友围剿)连门都没入 跟你讲那么多都是枉然 况且还视力有问题samed你也好笑~妙兔被其他网友在推文围剿 我则是用文章正式指正他 他面子挂不住加上可能有某些oo 自此(他不敢po文了)只敢躲在推文里逢我文章必闹屁话讲一堆 你samed要不要检查这是否事实?主张梵我一体的人..R大?大什么大?大到梵我一体?

有人崩溃唉呦头一次知道佛教是一言堂，谁在批评？用大乘维护者，避免他人落入火坑者的心态就事论事讨论

只能跳这个针而已你还剩什么？你要批评净空，叫你直接对本人讲也不敢，要别人跟你站在同个立场一起骂，不然就要被你谩骂，你是谁？净空的师父??宗教秩序管理者?苦集缔的树状结构是那些??无常的特性是什么？梵我一体的主张是什么？站在观众席却想当裁判，爱谈政治却来宗教版?在佛版谈政治是要端正什么视听?我除了骂你之外，什么也没办法做，如此根器，讲什么也枉然。

真的显示出被踩到痛处，破戒还能理直气壮去维护？神奇的海螺

主张梵我一体的妙兔 连佛门都没入 当然除了嘴砲骂人以外 其他什么都没法做~(摊手)鬼扯佛教徒不能谈政治 不能去八卦版?妙兔哪来的邪见我讲或许不客观 各位可以问问yogi 佛教徒可否去八卦版谈政治 批执政者 而也在佛法版po谈佛法文章妙兔po唯一1篇文后被网友们指正 从此不敢再po任何文除了只敢躲在推文鬼扯一通(如上所述) 妙兔还剩什么?

谁在维护他?哪只眼睛看到的?是说，有没有那个勇气直接跟净空讲?没有就承认嘴砲。。。再来，在佛版提政治人物不算讲政治?入佛门还在关心政治?说你一点概念都没有还不信，继续闹笑话没关系，我问你的你也答不出来，永远只会跳那几句，谁是真正的跳针王阿???还有，看到你们回应跟我在回文的当下，心里起什么细微的心念我自己清楚得很，不用你们下评语。喔，对了，别人说我梵我思想你就跟着说，你是九官鸟吗？梵我思想是褒还是贬?知道意思吗？google会不会查?等等我得拨个空去查一下妙禅跟梵我到底是什么，不然每次都莫名其妙被戴个不知名的帽子，cass你真的很有趣，有时我还蛮希望你继续瞎滚，不然坐禅之余只剩山水也颇孤独。。。

基本上，对于C大与s大这些反对的言论，排除个人对于净空法师的心结，单就戒学上而言，末学是赞同这二位的见解。确实戒律必须从严而持，不可妄开。至于为何虚云老和尚会提持戒不该呆版，净老在讲经中又何必自唱争议话题 ? 平心而论，无非强调大乘戒律的弹性与运用这是二老，真正核心教育之处。末学曾经多次说过，佛法非二分，A中容许有B，B中容许有A，但二者当中有主次之分，净老提开酒戒，可能只有2.3次，但是他老提倡严守戒学，可能高达属千次之有。这是从讲经教学来谈。世尊曾教诫，依法不依人，此语甚深，听经闻法亦如是。不因人而信之，也不因人而废言，当依法而思惟。有些个人观点，实在说跟过去的缘分也有关系，勉强指责对错都是攀缘，但解脱路上总是自己要一步步走的。净老的影响力很广，如果真的有说错有犯错，误导视听，汉地佛教界必然会有所反应，因果报应也丝毫不爽，更不论那些龙天护法，这是欺骗不了人的。而对于在家居士，不论僧过，其实是一种保护大家的方式，有争议问题，提出来讨论，但进一步涉及僧人比较过度的言辞其实真的可以回避，大家都有良知，是非对错的基本，其实也都懂得拿捏，只需讨论客观和缓，这对大众才有实益。这是末学的一点浅见供养，阿弥陀佛。

关于佛教徒面对政治问题的态度, 我只想说缅甸的僧伽面对独裁军政府的施压, 可是倒持着钵 念著愿众生安乐的经文走上街头抗议了 如果没有这场番红花革命 缅甸的民主恐怕不会那么快就有进展 反观台湾主张利益众生的大乘菩萨道的佛教界...

台湾佛教界兴起时，基本上没有遇到强烈军政府镇压的情况，稍有不满上街抗议，也非佛教徒该有的。如果像中国面临抗战期间，当时有许许多多大德如虚云..等都有出来发声，甚至也有具体做为，不只是侷限在上街而已。真正该出来时，高僧大德们自然会出来。甚至于现在没有什么巨大逆缘，如净老等人，也常在外各国与总理参访交流，这些都是治病于未发。和平是从点滴累积而来，并非一发不可收拾后才做反抗。台湾如圣严法师、星云法师、证严法师..等都有很好的对外交流互动，这些也是具体的人间净土落实。

是啊 因为戒严时期不用等到镇压 直接被消失了当然 更有那种在戒严党国体制中担任党务要职的出家众 啧啧

台面下默默努力的人其实很多，台湾是个福地，并非凭空而来

又或是面对被中国打压的藏传佛教界 呼吁达赖喇嘛面对一个中国 不要忘记自己是中国人 wwwwww

佛陀曾几何时率众弟子上街抗议过，不是吗 ?释迦族被灭，佛陀信徒遍及各国国君，何以不号召各国来抵抗这些都是世尊在世的行迹教学 ~弟子规有句话 : 势服人，心不然。理服人，方无言。

佛陀知道释迦族被灭的因缘 并不是他可以用任何方式改变的或许台湾当时的佛教界也都知道二二八白色恐怖受难者的因缘吧

佛法毕竟是教育，从人心根本处慢慢引导转变才是真正有利益

不同的时空背景下未必走上街头都是最好的方式 但是台湾当年

佛陀在世遇到的逆缘可多了，但没有一次看到佛陀抗争的。

佛教经典除了法义，其实有更多细节都在佛陀行迹中表法。这些都可以慢慢去体会 ~

至于抗争 佛陀制定的戒律只有不杀生 台湾的抗争历史从来只有被杀的份 没有杀人的份啊要说佛陀没有讲 那佛陀也没说可以去投票 你要不要去投票?全部都赖给佛陀没讲真是负责任啊

释迦族被灭佛陀阻止了三次，释迦族歧视只是被灭族的助缘不是被灭族的主因，佛陀并非无作为，请不要拿现在乱比喻

万恶从心起。还需从心灭。这也是佛法的最高指导原则。佛陀只是与随众几位前往静坐树下，被未发起抗争。何以如此简单，便能退兵三次。因为佛陀有崇高的德行。德行从何而生，从修行止息贪嗔痴而生，这也是佛陀行迹中需要细心去观察的学处。所以透过教育可以取代抗争，战火起于众生心中的无明之火，佛陀教育则是熄灭此无明之火，毒根一断，支末不生。这也是正本清源之道。

说得好。台湾民主化靠的是教人看鱼逆流而上的教育不是靠抗争。缅甸民主化只要大家都去短期出家学佛就好 比丘上街抗争坏坏都不知道怎么学佛的

am说的只有我听得懂吗？可见根器这东西实在无法在一时半刻有任何转变，学佛是往"出世间"法上学，怎反而要管起红尘世事?若要管起政治，遇乱世时，举旗革命，加入革命的行列，不要用讲的，也别埋怨僧人不打仗，他是去学佛，不是去加入后备军僧侣团，军人跟僧人分得清楚吗？???而现在的台湾，宗教要管党争吗？支持某党某人吗？僧人要以实际行动去做些什么是对，但不是要他们拿枪拿竞选旗帜，什么叫红尘什么叫彼岸知道吗？愚痴如此真无药可医，基督教也非外道，基督教有创立世界展望会知道吗？去了解人家做什么事，看看什么叫蝴蝶效应。

学佛学成这样???哪..你妈知道你还在红尘间的网络上网吗?

南传菩萨道一再说的是：目标是出世间的菩提果，其资粮来自世间善行。只是一味觉得政治好脏不要碰，改变不了什么。说佛教徒四众不要碰政治的人，大概不知道南北藏传许多真正把佛教精神发扬的事件正是与政治扯上关系：藏传僧侣被政治迫害、释广德自焚、番红花革命。真的不懂的话，去google一下什么是沙门不敬王者论、什么是左翼佛教。为什么入世的左翼佛教是在鼓吹修行解脱道的南传教化区开展而不是主张菩萨行的汉传地区？再来回头看看自己这些评论在写三小。

你大概不知达赖对中共的态度，去看达赖与十个问题。。。六根与外尘接触，外尘五蕴皆无常之物，与无常对抗，苦集之一，修南传不懂四圣缔内容，修行人干预政事，闻思方面就有问题，不用说修行，而有的人开口闭口皆恶口，不知流氓与佛教何时扯上关系了。

细水长流，这当中其实有很深的含义可以去体悟。中国历史长远，也经历了不少次灭佛的大劫，皆能一次又一次的振兴传承至今，这当中都有佛法与世法相容之味在其中。但法无定法，能真实利益群生当为首选考量。

南传不懂四圣谛wwww 三小=恶口wwww 说真的，看到今晚的时事，再想到三传大德为了自由的牺牲，用三小来概括你讲的还是很客气的。

不碰政治，应当是不参与政党活动，而不是不和有压迫到的政府行径对抗吧？^众生

唉，佛学闻思方面真的太贫乏，这还是很浅显的佛理，这些也不懂跟你们讲再多也没用，不然呢？你们希望佛你们希望佛教界要对政治产生什么影响?写出来，我代你们写信到各个山头，尤其是少林寺，用武僧来当军队如何阿?还是讲一下好了，因为有的人一直说自己修南传，所以我想应该每天在止观上做努力，你的眼识对上色尘，比如你看电视，电视内容让你起了瞋心，你却不知道，还来论坛放大情绪，且是在佛版不是政治版，基本上连门都还没入，不要再说自己修南传，四圣缔八正道这些名相，不懂内涵的话就只是名相，蛮好奇你们跟哪位法师学的，我说的这些如果你们还看不到其中的味，只想反击，那你们还有很长的一段路要走，因为无常法流，你们也不会永远都活在无明障之中，祝你们早日开悟，不过你们应该会先关心开票，哈哈!

要如实观照自己眼根看到什么喔。你哪只眼睛看到在谈开票？谈藏地僧侣被迫害就叫谈政治腻？谈南传佛教中诞生的engagedbuddhism来反思台湾佛教界倡导人间佛教的内涵就叫谈政治腻？

完全想不出要回你什么，用"腻"来结尾，难不成是高雄人，跟cass一样阿，你们在同个地方上课吗？观到瞋心没?

高雄人内建瞋心恶口腻? www不过每次谈到这些话题 就明显能看出阿毗达摩所说有些人结生识三因不具足或许还真有那么些道理

yogi给你一个大大的赞总是可以看到某个人理亏后开始崩溃，而不是思维自己的问题。

若一开始我就站在cass那一边，现在你也会给我一个大大的赞吗？哈～还有什么达摩的，人物生平我只看过佛陀的，其他我不认识，你开心就好。

鬼扯在学南传的空壳兎 把阿毗达摩当作是人耶!!!继续装啊~妙兔空壳就是空壳~各位请看:阿毗达摩是人?

我不会因为你站在C大那边就喊赞，我也跟C大因为观念不同对骂过。但是我很敬佩C大，因为他会引经据典再来跟我讨论，不会因为对骂就跟你一样开始崩溃毫无意义的评论或是嘲讽。

(哈欠。。。)

stock你知道妙兔症状就好~他就是一个需要定时回诊按时服药的患者罢了 不然他看不到你的建言的啦 :)"空壳""没入门"<-患者老是在说他自己~阿毗达摩是人!

大家好，我达摩，小名阿毗XD