第一段是用北传的观点来看 这您不认同是可以的 我尊重您的见解
至于金子的比喻是指出家受了别解脱戒 破戒与未破的差异
代表别解脱戒是非常尊贵的 受了就算没持好
还是跟没受的在家人有很大的根本上的差异
这里只是说明
: : 有可能表象看似亏损了五戒或别解脱戒 但是他菩萨戒却是圆满的
: ^^^^^^^^^^^^^^^^有点搞笑的fu
: 一位佛弟子
: 任何行径都应该要知道会影响到别人对于这个宗教的观感
: 既然以比丘身分认为破酒戒,非因疾病,是可以的
: 也爱讨论讲怪力乱神的事情
: 观落阴或是附身
: 也鼓吹专心念佛不太需要读经书
: 我是不清楚有哪个僧团出面制止过这样行径
: 但如果点出有问题僧众,避免有人误入险道,被错误知见误导
: 居然阻挡人家愿意点出的勇气,难道没有害他人断佛慧命的因果吗??
: 愿意根据事实讲出这些败害佛教的状况,这是菩萨行径还是错误???
: 应该可以很清楚分辨
: : 金子做的壶就算破了 他还是金子阿 更何况在自己未证圣果前去评断都有很高风险
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 问题是有没有证果的人会鼓吹佛弟子去观落阴???或是附身???甚至破戒等等行径???
: 还有不该用这种宋朝框架女性同胞方式来框架他人
: 宋朝提出太阳在怎样被乌云遮蔽还是强过月亮,强调男性在怎样也比女性强
: 金子???有点不伦不类的譬喻

菩萨戒律以不破坏别人为优先 小乘戒律以不破坏自己戒体为优先

如果受菩萨戒，又以比丘外貌喝酒，有无障碍他人或是败坏佛法造成他人以讹传讹？有无构成破坏他人对佛法知见跟观感？答案公道自在人心。

犯戒 就诚心忏悔 重新学习守戒其实也没什么好争执的

真妙。以南传菩萨道的观点，欲成佛的菩萨修习持戒波罗蜜应该是不惜牺牲自己生命也要持守自己的戒律，这是最尊贵的波罗蜜行，照原po诠释的菩萨戒观点却是只要是应酬就没关系。

开遮问存心，不为形式困。应酬心则破，弘法心则持。此是大乘戒，心净皈依处。三毒心未除，妄开还自堕，因果不空言，果报还自受。菩提心已发，利他而不开，看似守戒严，实则失菩提。此名觉有情，大乘菩萨道。兄弟登山，各自努力，携手相扶，觉道已开。反目相视，如敲警钟，同障圣道，更堕深渊。有志于菩提道者，慎之，慎之。

A大 真有才~

兄弟登山，推你下山，戒律不守，沦为魔众。