: : 但是他引介我读杂阿含经，然后我努力读经
: : 杂阿含经是佛弟子把佛陀说的法背诵记录下来的内容
: : 那么我努力读经，不就是听闻正法吗？
: 当然不是，"听闻"是什么意思？没用耳朵听别人讲的话怎么能叫听闻？
: 如果你去研究巴利文，声闻弟子在巴利文的意思更清楚。
没用耳朵听别人讲的话怎么能叫听闻这句话是没有攻击的意思
的确不用闻性(无分别) 听法师佛陀所说 不成立听闻正法
但听闻正法的人将法师或佛陀所记下的事 写在物质上
后世的人得以阅读 这以见性无分别的感受当时闻性所受的正法
也能算听闻正法!!!
(闻性 见性 请读楞严经)
结论 都对~~~~~~~~~~~~~不要再吵了~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
佛版 杀(攻击)很大
※ 引述《rivers369 (半睡半醒)》之铭言：
: ※ 引述《hvariables (Speculative Man)》之铭言：
: : 当然不是，"听闻"是什么意思？没用耳朵听别人讲的话怎么能叫听闻？
: : 如果你去研究巴利文，声闻弟子在巴利文的意思更清楚。
: 这是在嘲笑在家的聋哑居士无法证果吗?
: 聋哑人士虽不能出家。但可有佛陀说聋哑人士无法证果的经文?
: 有没有经文也不是重点啊,因为h你说看经文不算听正法....
: : 你不想按照杂阿含经（八四三）的内容修四预流支的亲近善男子、听正法，
: : 只想修后面两项如理作意、法次法向，
: 预流支,入流分,有四种,但佛陀可没说这是入流者的必要条件,
: 任何一种皆有可能,而必要条件则是四不坏净的成就....
: 蓄意颠倒混乱意欲何为?
: : 你相信的是杂阿含经还是自己的见解？
: 你自己说看经文不是听正法,还扯什么杂阿含经?
: : 归依三宝是归依佛法僧不是归依佛经，僧就是教你正法的善知识，
: 佛经不是法宝? 第一次听到这种笑话.....
: : 你没办法靠自己看懂杂阿含经学会正法证初果。
: 佛陀自己都不敢说这种话了,有的话请举出,
: 不过举出也没用啊,你自己说文字不算正法的....