※ 引述《cyberleft (cyberleft)》之铭言：
: ※ 引述《MartinJu (荒谬人生)》之铭言：
: : 看了一下，真的觉得很好笑
: : 只找得到简体字
: : http://blog.sina.com.cn/s/blog_5e4fa5550101i4i1.html
: : 昨天呢，有跟大家讲“无明”，以及无明的因缘。
: : 那今天呢，来跟大家讲“我见”，也就是无明缘行的“行”，那到底是什么呢？
: : 第一次看到可以把行翻成"我见"的
: : 原来佛的十号
: : 如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、天人师、佛、世尊
: : 之中的明行足
: : 是指明和我见皆具足????
: : 更不可能是指五蕴中的行
: : y大直街跳过这段到视讯的中间，不知道是什么用意
: : 第一句话就够扯的
: : 还需要我讲剩下来的部分？
: 谢谢提供M大提供这个网页，让我可以阅读随佛法师对“无明缘行”的见解
: M大说：“第一次看到可以把行翻成我见的”
: 文章后面随佛法师有指出一段经文，我缮打成正体字如下
: (略掉一些法师的语助词，与重新标点，有兴趣可以直接阅读网页）：
: 我见就是什么呢？无明缘行的行。
: 以下我们要看这段经文，是诸位你的法本没有的。
: 来看这段经文，我们现在看的是“相应阿含”第57经，
: 南传“相应部”蕴相应的第81这段经文。
: 这段经文有这样的经句。这个经句讲什么呢？
: “愚痴无闻凡夫，于色见我，若见我者，是名为行”。
: 这一句讲出了什么呢？这一句讲出了所谓的愚痴无闻凡夫，
: 就是指无明众生，无明众生，对色，对受想行识妄见是我。
: 如果对五阴色受想行识妄见是我者，就叫什么呢？行。
: 由这段经文可知，佛陀说“若见我者，是名为行”
: 所以将行称为我见，是根据这段经文。
C大没看到我之前跟yc大的讨论
杂阿含41经
云何色如实知？
...
云何行如实知？谓六思身：眼触生思，耳……鼻……舌……身……意触生思，是名为行，
如是，行如实知。
云何行集如实知？触集是行集，如是，行集如实知。
云何行味如实知？谓：行因缘生喜乐，是名行味，如是，行味如实知。
云何行患如实知？若行无常、苦、变易法，是名行患，如是，行患如实知。
云何行离如实知？若[于]行调伏欲贪，断欲贪，越欲贪，是名行离，如是，行离如实
知。
杂阿含45经
有意界、法界、无明界，愚痴无闻凡夫无明触故，
起有觉、无觉、有无觉；
我胜觉、我等觉、我卑觉；
我知、我见觉，如是知、如是见觉，皆由六触入故。
杂阿含46经
为作相是行受阴，何所为作？
于色为作；于受、想、行、识为作，是故，为作相是行受阴；
复以此行受阴是无常、苦、变易法。
杂阿含57经
愚痴无闻凡夫于色见是我；若见我者，是名为行。
彼行何因？何集？何生？何转？无明触生爱，缘爱起彼行。
所以是一个考古的人依文解字
把行受阴搞错成十二缘起的"行"
连佛的十号"明行足"都不明了