看阿含经看了很多例子 声闻弟子听了佛法马上就证到初果
但是现代应该不可能
证初果五戒要持得很圆满 依八正道才能证初果 其中 正语 正业 正命就是戒律
然后不只是戒律很圆满 禅修也要很厉害
如果五戒持得不够严谨 禅修时心无法真正清净
依十六观智 第十一行舍智很强大时 可以长时间的静坐 甚至可以彻夜静坐
正念很强 紧紧地观察所缘不会分心
须陀洹智先不写 我没有实修到这境界的体验 书中又写得有点抽象
不太能掌握
证初果的刹那可以见到涅槃 并且可以入初果定
初果以后 会知道不会堕恶道 要守哪些戒律 圣戒成就 佛法僧不坏净信
贪和嗔会大幅降低 断三结 即我见 疑 戒禁取
初果会见到八正道 所以初果可以完全如实地了知四圣谛 没错吧
我以前都认为阿罗汉果才能完全了知四圣谛
假如没有把握今生就证到初果 要尽可能地持好五戒 多布施
来世维持人身 继续努力
我的感想 欢迎大家讨论 因为我猜大家都是朝初果在努力。
我目前是以行禅一小时 坐禅一小时在循环 一天平均三个循环左右
但是我觉得坐禅一小时习惯了其实会觉得时间很短 观察到的身心变化不够多
假如又分心的话 那真正集中注意力在观察的时间又更短
善稔法师说 如果坐禅到一个半小时的时候 可以询问禅师的意见
增加坐禅时间 坐禅和行禅的时间比不再是一比一
我看马哈希的书 缅甸有些在家居士可以连续坐六个小时 并维持正念不掉举