※ 引述《rivers369 (半睡半醒)》之铭言：
: 摩诃僧祇律 比丘分 波夜提五十二
: 复次佛住舍卫城。广说如上。时南方波罗脂国有二比丘。共伴来诣舍卫。问讯世尊。
: 中路渴乏无水。前到一井。一比丘汲水便饮。一比丘看水见虫不饮。饮水比丘问伴比
: 丘言。汝何不饮。答言。世尊制戒不得饮虫水。此水有虫。是故不饮。饮水比丘复重
: 劝言。长老。汝但饮水。勿令渴死不得见佛。答言。我宁丧身不毁佛戒。作是语已。
: 遂便渴死。
: 饮水比丘渐渐往到佛所。头面礼足却住一面。佛知而故问。比丘汝从何来。答言。我
: 从波罗脂国来。佛言。比丘汝有伴不。答言。有二人为伴。道中渴乏无水到一井。井
: 水有虫。我即饮之。因水气力得奉觐世尊。彼守戒不饮。即便渴死。
: 佛言。痴人。汝不见我谓得见我。彼死比丘已先见我。若比丘放逸懈怠不摄诸根。如
: 是比丘虽共我一处。彼离我远。彼虽见我我不见彼。若有比丘在海彼岸。能不放逸精
: 进不懈。捡摄诸根。虽去我远我常见彼。彼常近我。
: 佛告比丘。此是恶事非法非律。非如佛教。不可以是长养善法。从今日后知水有虫不
: 得饮。
此篇也见《法句譬喻经》。
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【经录部类】〔本缘部〕〔本缘部〕
【经文资讯】大正新脩大藏经 第四册 No. 211《法句譬喻经》
法句譬喻经卷第一
晋世沙门法炬共法立译
护戒品第二
昔佛在舍卫国祇桓精舍，为诸天人宣演经法。时罗阅祇国有二新学比丘，欲往见佛。
二国中间旷无人民，于时旱热泉水枯竭，二人饥渴热暍呼吸，故泉之中有升余水，而
有细虫不可得饮。二人相对曰：
“故从远来欲望见佛，不图今日没命于此也。”
一人言曰：“且当饮水以济吾命，进前见佛，焉知其余也。”
一人答曰：“佛之明戒，仁慈为首，残生自活见佛无益；宁守戒而死，不犯戒而生也
。”
一人即起极意快饮，于是进路。一人不饮遂致殒命，即生第二忉利天上，思惟自省即
识宿命持戒不犯，今来生此。信哉福报其不远矣。即持华香下到佛所，为佛作礼却住一面
。其饮水者道路疲顿经日乃达，见佛神德至尊巍巍，稽首礼毕涕泣自陈：
“我伴一人于彼命终，感其不达，愿佛知之。”
佛言：“吾已明矣。”
佛以手指曰：“今此天人则汝伴也，全戒生天又先至矣。”
于是世尊披胸示之。“汝观我形，不奉我戒，虽云见我，我不见汝也；去我万里奉行
经戒，此人则为在我目前。”
于是世尊即说偈言：
“学而多闻， 持戒不失，
两世见誉， 所愿者得；
学而寡闻， 持戒不完，
两世受痛， 丧其本愿。
夫学有二， 常亲多闻，
安谛解义， 虽困不邪。”
于是比丘闻偈惭怖，稽首悔过嘿思所行。
天人闻偈心意欣悦，逮得法眼，
天人众会莫不奉行。