杂阿含885经
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：
“有无学三明，何等为三？谓：
无学宿命智证通、无学生死智证通、无学漏尽智证通。
云何无学宿命智证通？谓：
圣弟子知种种宿命事，从一生至百千万亿生，……乃至劫数成坏，我及众生宿命所
更如是名、如是生、如是{性}[姓]、如是食、如是受苦乐、如是长寿、如是久住、
如是受分齐，我及众生于此处死、余处生，于余处死、此处生，有如是行、如是因
、如是信，受种种宿命事，皆悉了知，是名宿命智证明。
云何生死智证明？谓：
圣弟子天眼净过于人眼，见诸众生死时、生时，善色、恶色，上色、下色，向于恶
趣，随业受生如实知；如此众生身恶行成就、口恶行成就、意恶行成就，谤圣人，
邪见受邪法因缘故，身坏命终，生恶趣泥犁中；此众生身善行、口善行、意善行，
不谤毁圣人，正见成就，身坏命终，生于善趣天人中，是名生死智证明。
云何漏尽智证明？谓：
圣弟子此苦如实知，此苦集、此苦灭、此苦灭道迹如实知；彼如是知、如是见，欲
有漏心解脱、有有漏心解脱、无明[有]漏心解脱，解脱知见：‘我生已尽，梵行已
立，所作已作，自知不受后有。’是名漏尽智证明。”
尔时，世尊即说偈言：
“观察知宿命，见天恶趣生，生死诸漏尽，是则牟尼明。
知心得解脱，一切诸贪爱，三处悉通达，故说为三明。”
佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。