→ yctsai:如实知 是指 如理作意 07/02 17:37
根据 h网友所言：
杂阿含经（七四九）
尔时，世尊告诸比丘：“若无明为前相，故生诸恶不善法。”
这就表示有无明才会有诸恶不善法，消除无明之后所有诸恶不善法都会消失。
证初果的须陀洹还没消除所有烦恼最多可能还会在人天轮回七次，
随佛法师说证初果消除无明不但和杂阿含经不合，
也和历代四双八士的亲身体验不合，
那只是随佛法师自己幻想出来的修行次第。
欢迎大家来思考看看：
须陀洹 到底是 "明" 还是 "无明"
若 须陀洹 是 无明 那岂不是还会退转吗 ? 初果圣者是不会退转的
一个已经完全断除我见、疑、禁取 的圣者 算是 "明" 还是 "无明"
底下是完整经文：(避免断章取义)
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“若无明为前相，故生诸恶不善法。时，随生无惭、无愧；无惭、
无愧生已，随生邪见；邪见生已，能起邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定。
若起明为前相，生诸善法。时，惭愧随生，惭愧生已，能生正见，正见生已，起正志、正
语、正业、正命、正方便、正念、正定，次第而起。正定起已，圣弟子得正解脱贪欲、瞋
恚、愚痴。如是圣弟子得正解脱已，得正知见：‘我生已尽，梵行已立，所作已作，自知
不受后有。’”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。