Fw: [心得] 由杂阿含经四预流支分析随佛法师的谬误

楼主: hvariables (Speculative Male)   2014-06-30 21:47:12
※ [本文转录自 Buddhism 看板 #1JiMfAAu ]
作者: hvariables (Speculative Man) 看板: Buddhism
标题: Re: [心得] 由杂阿含经四预流支分析随佛法师的谬误
时间: Mon Jun 30 21:46:43 2014
※ 引述《yctsai (坚定的四圣谛)》之铭言:
: 法友,我不是来讨战的,只是劝您莫造恶业,其他老修行的法友也是!
法友,我劝你远离随佛法师这类恶知识,
不要继续打着原始佛教的名义散播非法毁谤正法制造更多恶业。
: 您这样指责一位认真与精进的法师与其僧团是不恰当的,
: 不知道您心中有什么 "罣碍" ?
: 您是为了众人好而攻击法师,还是个人好恶的问题?
: 随佛法师严持戒律,并且深入经藏,不要随便抹黑法师,
: 您有到内觉禅林与随佛法师当面请教过法义吗?
照你这么说,如果要说妙天妙禅萧平实不对,
难道还要去向妙天妙禅萧平实请教法义?
: 您躲在BBS一直攻击随佛法师无师自悟,您的论点才真的有问题 !
随佛法师和你们这批被误导的人一直说自己是依经修行,
但我就拿杂阿含经(八四三)四预流支的亲近善男子、听正法来问你们
随佛法师有没有亲近善男子、听正法?
结果你们没人敢回答这个问题。
自以为只有自己依经修行别人都没依经修行,
结果却对杂阿含经的四预流支视而不见,
你们选择相信随佛法师而不相信杂阿含经的四预流支,
你们应该老实承认自己没有依经修行而是依随佛法师修行。
: 缅甸有名的 宣隆大师 (孙伦大师),就是无师自悟的近代阿罗汉,
: ,宣隆大师是文盲,娶妻生子,俗家友人介绍,自修安那般那,
: 证得三果后,出家证得阿罗汉果。
: http://www.sunlun-meditation.net/ebooks/BIOCHT.pdf
你连你自己引用的文章都没看清楚,我只好重新写出来让你看清楚。
第11页
到了第二天的傍晚,乔定在帐篷门口等候那位文员,一见到他就问:
“先生!我昨天听到你谈论安那般那的禅修方法,像我这样目不识丁的人,
也能修习吗?”那位客人回答:“有学识或无学识都不打紧,最重要的是信念与精进。
乔定再问:“那么,想修习的人应如何着手去做呢?”
巴山先生(U Ba San)
只简单地说:“吸气与呼气,那就是安那般那。”
跟着便走进帐篷里面。
客人说的那两个词(吸气与呼气)很鼓舞他。
怀着喜悦的心情,乔定随即走进屋子侧面的扩建部份,
在一盖上黄麻袋布的安乐椅上坐下,开始一面呼吸一面自言自语:
“呀!这是吸气,这是呼气......。”当时的他,就这样踏上禅修之路了。
在往后的日子里,他继续认真、热诚地如是
修习吸气与呼气,并且对成就充满信心,他的
信念坚定,精勤地练习。
有一天,邻居雪卢先生(U Shwe Lok)来探望他,看到他修习安那般那的样子,
禁不住作了如下的评语:“一定要有觉察(Awareness)才好。”
乔定问:“怎么样才有觉察?”
雪卢回答:“嗯!是这样的:
无论你做什么,都要觉察到(知道)自己在做什么。”
乔定问:“那有什么好处?”
雪卢回答:“那样做很有功德。”
乔定说:“既然有功德,我一定会做。”
孙伦禅师一样有修四预流支,
他亲近善男子巴山先生(U Ba San)和雪卢先生(U Shwe Lok),
在这两个善男子处听正法之后依法修行,然后才证果。
孙伦禅师的修行方法也是由亲近善男子、听正法而来,
当然不是无师自悟。
另外一点既然你知道孙伦禅师是阿罗汉,
这就表示随佛法师说正法消失两千多年是胡说八道,
如果正法真的消失两千多年怎么还会有阿罗汉?
既然孙伦禅师能够成为阿罗汉,
表示正法一直存在所以才有人可以由亲近善男子、听正法而成为阿罗汉,
这样的话怎么还需要随佛法师去考古寻找消失两千多年的正法?
既然你相信孙伦禅师是阿罗汉你就不应该相信随佛法师的胡说八道。
: 随佛法师当年前往缅甸出家受戒,因为台湾第一次有人到缅甸出家,
: 当时缅甸军政府与当地佛教会,盛大的邀集缅甸各地僧团长老,为其受戒与做证,
: 这在缅甸登上报纸的大新闻。
: 最近 随佛法师 成立了中华四圣谛佛教会,邀请许多南传长老作为指导老师,
: http://ppt.cc/m4fE
: 一位锡兰百岁长老,因为在美国不课前,因此拍摄VCR祝福。
: 最后劝各位谣言止于智者,毁谤修行人,最后是自己吃亏。
做个网站拍几张照片能证明什么东西?
你先前的文章先说孙伦禅师也是无师自悟,
现在又说随佛法师邀请许多南传长老作为指导老师,
你写的文章自相矛盾,你到底是想说随佛法师是无师自悟还是没无师自悟?
→ yctsai:hvariables法友 批评随佛法师 已经是累犯 06/30 16:10
随佛法师和相信他的人打着原始佛法的名义胡说八道,已经是累犯。
→ yctsai:而且这个不亲近 善知识 的假议题 也是h法友断章取义 06/30 16:22
→ yctsai:他自己觉得人家没有亲近 他自己定义的 "善知识" 06/30 16:23
随佛法师自以为正法已经消失了两千多年,
然后自以为用考古找出消失两千多年的正法。
要是你真的认为随佛法师有亲近善知识,
随佛法师的修行方法是那个善知识教他的?
随佛法师在那个善知识那里听正法?
就只是单纯杂阿含经(八四三)的四预流支,
问了你们好几次没人敢回应这个问题,
还敢说只有自己是依经修行别人都没依经修行。
作者: lufen (lufens)   2014-06-30 22:11:00
解释得清清楚楚~
作者: caselook (幸福要懂得耕耘)   2014-06-30 22:32:00
随佛法师自比是辟支佛,而非声闻僧.用意极为明显.因为不是声闻僧,自然不理会四预流支.
作者: yctsai (应照虚空无所攀缘)   2014-07-01 07:46:00
随佛法师 以声闻自居 还原佛说 你们不要戴人家帽子
作者: caselook (幸福要懂得耕耘)   2014-07-01 09:07:00
随佛法师一直强调先断无明,认为他理解的还灭门才是佛说,这就是自比为辟支佛,自悟十二因缘而证果.而非奉行声闻道.
作者: yctsai (应照虚空无所攀缘)   2014-07-01 10:51:00
那是您个人偏颇的见解,然后随便带人帽子你有接触过中道僧团吗 师父都很谦卑 以声闻弟子自居随佛法师 是从阿含中整理出佛陀的因缘法 那是佛陀教的
作者: caselook (幸福要懂得耕耘)   2014-07-01 14:30:00
依据中道僧团的看法,铜鍱部的传承教说有问题,那承不承认铜鍱部有四双八士?中道僧团又如何印可得证初果?无始无明可不是证初果就能断的,主张无明先断,那就是说中道僧团的高僧都得证涅槃了.请问如何证明?
作者: yctsai (应照虚空无所攀缘)   2014-07-01 15:25:00
若你已经根深蒂固 分别说部的教义 无明最后断那我不知道 你能不能接受 杂阿含 749经的说法这也是 相应部 45相应 1经 的说法起明为前相,生诸善法 惭愧随生,惭愧生已,能生正见又 杂阿含 251 经 所谓无知,无知者是为无明。当你 起明"了 在六根 如实知 开始惭愧断贪就会修八正道 修四念处 慧解脱 最后心解脱要能心解脱证涅槃 取决于各人 于断贪的努力我支持 起明 为先的说法 断无明 只是修行的开始
作者: TopoT   2014-07-01 19:30:00
这个次第表达有瑕疵 譬如不修四念处如何于六根如实之呢
作者: yctsai (应照虚空无所攀缘)   2014-07-02 17:35:00
感谢T法友指正 的确 要照 杂阿含 749经 起明 惭愧 八正道于六根 如实知 就已经算在四念处的修行中了如实知 是指 如理作意请问hvariables 已断除我见 疑 的初果圣者 是明 还是无明

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