很多人都讨论了剧情,
所以这篇文章主要谈的是观看人的心境变化.
简单讲,
这是一部会让原住民重新拾起"我们的信仰在哪里"想法的一部片,
特别当老莫那在溪边与莫那爸合唱时,
电影院内的气氛更是严肃到了极点 =.=
不过也是有搞笑的地方啦, 当第一句赛德克语出来时,
全场就此起彼落的发出,
"Truku? 不是, 不太一样... 白痴, 是南投的 Seediq啦"(太鲁阁话)
因为语言大致相通, 所以听到不太一样的发音时就会惹的大家一阵窃笑,
就像习惯听到花莲腔的台语后, 再听厦门腔就会感到新奇.
另外就是巴万酒醉时, 全场也几乎边笑边说"这酒量也太差了吧, 才两杯就倒了",
嗯, 总之, 笑点跟之前雷文的讨论会有些不一样.
话题拉回到信仰.
雾社事件与Truku几乎无关,
但老一辈的长者(90岁以上)都讲过他们不停的被日本人抢走猎场,
不停被迫赶下山的故事.
后来教会入住各部落, 就逐渐的改变信仰. 可是族人真的相信永生及审判日吗?
不, 族人仍然相信死后大家会团聚, 而且过世的人其实还是陪伴在我们身边.
于是当剧中莫那看到死去dama的灵魂时, 我不但一点都不觉得矫情,
反倒是羡慕, 羡慕莫那可以"看到"并"交谈", 而不是像家中长辈必须靠"灵谕"或
"梦境", 来与死去的长者沟通.
也在此时电影院内开始传来了些微的啜泣声...
另外就是影片内的歌曲.
就像上山打猎前的严肃仪式, 出草前所有人都必须调整自己的心情,
歌曲的内容和表情在我看来其实是在透露两个讯息:
第一就是"这是马虎不得的事, 不容许任何出错",
第二就是"我们, 势在必得".
也许场内的观众也有感受到, 所以每一段歌曲都是屏气凝神的专心听着,
没有任何的笑声, 也没有任何的交谈.
最后一幕莫那坐在升旗台, 看着周围已发生的一切,
与哭喊著的老妇人心里想着的或许是同一件事