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不告而取谓之借?
——《借物少女艾莉缇》
因为我本身的耳力还算不错，所以在片尾播完一瞬，偷听到临座情侣的谈话，
“就这样？没了？”
可不是嘛。对照我们熟悉的宫崎骏大冒险——对抗什么机械巨兵、彩色透明的
森林之神、或汤婆婆那一类的，然后把这种超现实之旅，永远尘封，作为童年
温暖回忆的情节，《借物少女艾莉缇》是稍嫌平淡了。
濒临灭种的借物一族，艾莉缇和她的父母在人类旧厝的地板下，叠床架屋，盖
了自己的房间。之所以叫“借物”，他们一族的生存方式就是潜入人类世界，
进入人类家屋，(借)窃取日常所需之物。但一旦遭人类发现，就必须迁徙。一
切都祥和美好，人类与小小人相安无事，直到少年的出现……
这种世界观的叙述倒不是《借》所独创的，但这样的剧情总是能引人入胜。谁
在小时候会不相信——在我们看得到的世界之外，还存在着另一个、平行而奇
幻的国度。精灵也好，外星人也好，纳尼亚或是小叮当大长篇那样的，都好。
我们瞒着大人和他们交朋友，一起玩、交换礼物，甚至是一起拯救世界。
所以说，《借》的剧情平淡，就姑且容忍吧。至少偶像剧式的一旦双生，放进
小小人与人类的族群纠葛中，也还满到位的。一边是体弱少年，一边是铁汉柔
情，兜几？其实看过《聊斋志异》(或《画皮》也可以)的读者，对于这种人与
异族的恋爱就不会陌生。无论是人兽之别或人妖之辨，最后的宗旨往往都是：
“爱”或“心灵相通”可以跨越一切的阻隔。
但你难道不觉得，比起《阿凡达》那种，大蓝人把小人类抱在怀里，小翔和艾
莉缇在山丘诀别一幕，来得凄美动人多了。深情相望，掌心与指尖的触碰、交
融，非我族类、人鬼殊途放到极端的畸恋，被放进满满的善意、温柔、和平与
对等的勾眼相望时，一切多么美好啊？
要套理论的话，当然也不是不行啦!!(干嘛硬套啊)牟斯(Marcel Mauss)在《礼
物》中论旧社会交换形式之意义与功能，书中最核心的概念莫过于：礼物不仅
是利他更是利己，是一种负担性情谊义务。用拉冈(Jacques Lacan )的话来说
就是“爱你的邻人”，用巴塔耶(Georges Bataille)理论来讲就是一种炫耀性
滥费。《借》不能不说是对上述的人类丑陋欲望有所解构。尤其在方糖、花和
厨具的一来一回之上，借物被爱情化了，就像劣等把妹的话术：你把我的心给
借(偷)走了。
看到这里你可能要说，喔拜托～不过是动画片。但说真的，少爷凭一颗方糖就
把到妹，而且送房子送装潢还不收，艾莉缇也算是少见的不拗人不傲娇的好女
孩了。
最后我想谈谈宫崎骏现象。我们一代与宫崎骏渊源甚深，《龙猫》大概是我那
一辈的幼幼台了，然后《红猪》、《天空之城》、《风之谷》、《魔女宅急便
》……学术圈甚至也有在讨论《魔法少女》、《神隐少女》者。宫式的魔幻设
定、欧洲氛围或少年启蒙成长，谈得多了。但我们是不是能习惯宫崎骏退居幕
后的工作室模式？这当然是班雅明(Walter Benjamin )“灵光”(aura)的另外
一种反省，就像我们习不习惯没有藤子不二雄的小叮当？没有岸本齐史的火影
剧场版？大师总得褪尽铅华，到了那一天，该如何是好……
或许片商不伤脑筋，他们只消把片名取成“□□少女”就行了。