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(内有风之谷部分漫画剧情，请留意。)
是一只温暖的手，轻拂过憔悴失意的脸庞；
是一对洁白的翼，悠游于腐败污浊的海洋；
是一双清澄的眼，凝视著深渊虚无的过往；
是一颗坚定的心，指出了人类末世的方向。
—
巨大的王虫在白砂遍布的荒漠上无语的移动着，数十颗眼睛闪烁著湛蓝的光辉，那深邃不
可透视的膜中映照出如此哀愁地平静。那不知是慈悲、是理解、是高贵、是批判的目光；
那不知是罪孽、是依托、是宽厚、是悲伤的壳上，飞舞著 – 白色的双翼。
一名少女乘着滑翔翼，静静地在黎明前的天空中飞行；跟那庞大的身影一同，沿着地平线
的方向往曙光前进。少女的脸上有着慈爱的笑容，胸中有着豁达的气度；心中有着对万物
的虔诚和对生命的信仰，这光芒难以逼视，却又如此亮眼。
我们钦佩她、爱护她；因为她乃是人类心中的赤子，是末日的光芒，是希望与博爱的集合
体。我们忘不了她，因为童年的生活中，她以某种伟大征服我们幼小的心灵，让我们隐然
知道生命的可贵与关怀的价值。
即使过了将近30年，理想的火焰依旧熊熊燃烧着，我们永远忘不了那段史诗般的故事；那
段由苟延残喘的人类，与狂暴的自然交织而成的风之传说。
—
<风之谷的娜乌西卡>
她是一切的开端，也是一切的结束。
她象征著宫崎骏对现在这个世界产生的问号，她要去找出这个世界变成这样的理由，要找
出这片混乱背后的真理，理解自己从万物中所感受的呼喊是什么。
于是她毅然踏上了这场冒险，她所要面对的不仅是多鲁美奇亚王国与土鬼诸侯国的战争，
更是人类与凶暴自然的无尽斗争。一个少女的力量在时代庞大的涡流中能作些什么呢？
历史的绵延是一条长线，宫崎骏试图描绘出斗争的螺旋最后末世的景象。在这个极端的情
况中，战乱以及疾病仍然困扰着人类，自然资源的竞争也持续著，甚至还具有攻击性的生
态系，这都反映出宫崎骏对于人类未来的悲观主义。
看起来已经无可挽救的人类，却出现了一个希望的象征 – 娜乌西卡。她集神性、理性、
博爱、平等于一体，代表着人类心中的救世主，也就是与大地缔下和平条约的领导人。
娜乌西卡对于剧情的影响是如此戏剧性，与其说她是主人公，不如说娜乌西卡就是整部故
事的解答，好比太阳系行星绕着太阳转那样，她本人就代表着宫崎骏对这个已经接近完蛋
的世界提出的解决方法与价值观。
同时以一位女性来说，娜乌西卡不仅有着纯真可爱的性情与姣好的面容，还象征著宫崎骏
心目中救世主的形象，这种非以暴力统治世界而以理解实现大同的理念，似乎除了一名胸
怀着满满的爱的女性之外，不做他人想。
在铃木敏夫于“思考‘心之谷’的宣传之际”(1995年)提到：
“比现实早一步实现男女平等，不，为恐造成误解，应该说是实现女尊男卑的电影，应该
是‘娜乌西卡’吧-这么说是因为我文章写到这里突然想到的。若要问为什么，因为那是
一个描写少女单枪匹马试图拯救被男人们搞得天翻地覆的地球的故事。我们也可以将‘娜
乌西卡’解读成一部所谓的对男人复仇的电影。关于这部电影卖座的原因，有识之士认为
是片中凸显出“人与自然”的问题之故。然而，实际上也可以看成因为角色鲜明又勇敢的
娜乌西卡-一个预视新时代到来的女性人物的出现，唤醒了女性同胞沉睡已久的意识。”
只要叙述到“环保”、“飞行”、“人与自然的斗争”或“巨大的虫”时，我们都会联想
起“风之谷”。我们在接下来好几年许多电影里看见它的影子，它没有宫崎骏其他作品那
样亲切，因为它的命题是严肃的，尽管它有许许多多可以探讨的面跟可能，我却认为“风
之谷的娜乌西卡”是宫崎骏想往世人发出一个最大的“问号”，这个问号就是在人类与自
然的依存性中间，作一个亘古的大哉问：
“我们是谁？从哪里来？要到哪里去？”
—
<我们是谁？ 娜乌西卡的神性>
“世界是如此光明灿烂，但为何…”
让我们暂且来到15世纪初的欧洲，当时正届英法百年战争期间，法国一个小农村的16岁少
女也在狂乱的时代中挺身而出，她说她在村后的大树下遇见天使圣弥额尔、圣玛嘉烈和圣
凯瑟琳，从而得到“神的启示”，神要求她带兵收复法国被英格兰人占领的失地。
她无畏的态度与坚定的信仰起初被嘲笑，但是在几次准确的预言后，得到了上位者的注意
与敬重，她最终掌握兵权，并且多次击败英格兰人，还解除了奥尔良的危机，获得查理七
世的加冕。这个影响西方世界的奇女子就是：圣女贞德。
为什么当时的人会深信一个农村女子的话呢？这问题至今争论不休，可以肯定的是，法国
当时就如同风之谷的王国一样，连年战争与恶劣的环境，国家已经到了生死一瞬的危急关
头，任何鼓舞士气的事物都能派上用场；而且尽管反对者众多，也几乎无人异议在贞德的
带领之下，法军确实所望匹靡，打了好几场胜仗，不是侥幸可以理解。
身为一个上帝的子民以及神旨的传达者，贞德清楚的认识到她是神所选定之人，连周遭的
人也能感受到她那不可思议的气势，她就如同上帝之矛，摧毁一切阻挡在前的敌人。
反过来看娜乌西卡，在电影中段隐隐地就指出，娜乌西卡乃上天派来的调停者，这个蓝衣
使者降落在金黄色的草原上，连系著失落大地的线索，并引领人们到蔚蓝清净的地方。
这个古老的预言是神的旨意吗？娜乌西卡的行动是应运那注定之人吗？
至少，在片中她并没有刻意的迎合那人的形象，但是她心中炙热的使命感，终究将她导引
到了应该的位置，成为了应该的角色。
娜乌西卡的出发点并不是为了神旨，而是她所感受到的声音，也就是万物的心声。尽管在
电影最后，她以牺牲自我生命救赎全体人类的画面，升华至重生漫步于金黄草原时，每个
人脑海里都出现宗教般的圣洁意识，那幅图画也揭示了娜乌西卡隐然不言的神性，但是追
根究底，娜乌西卡究竟生而为人或生而为神？或者说，娜乌西卡代表的是人性抑或人类心
中的神性？
在电影与漫画中一同在在显示了娜乌西卡不可思议的博爱与慈祥，她爱好万物，包括威胁
人类生命的凶猛昆虫；在漫画中拥有东方宗教色彩的土鬼诸侯国更深化了这种想法，娜乌
西卡多次与具有念能力的土鬼皇帝在精神的世界中对抗，如果娜乌西卡只是单纯的凡人，
怎能有匹敌对方的力量？
娜乌西卡所到之处不仅动物臣服了，昆虫驯服了，在漫画的末尾连巨神兵这种半神生物也
降伏而甘作娜乌西卡之子。人类也是，上至王储，下至平民百姓，左至神秘高僧，右至帝
国霸主，无一不是在她面前落下眼泪深切忏悔，若要说这是一种领袖风范，已经不能足以
形容。在“风之谷”的世界里，娜乌西卡象征著最终教条，她拥有着集体意识中的神性。
这种神性并不直接来自上天，而来自于每个人心中最根本的需求：解脱、没有斗争与烦恼
、没有生存压力、万物和平共处，共存共荣的世界。娜乌西卡开创了这种世界的可能性，
她揭示著即使在人类的黄昏世代，万物依旧可以为神，万物依旧可以共存，这是娜乌西卡
神性背后的目的，她就是希望的化身。
在“风之谷”这个人类的末世中，人人都在追问着人类这个种族到底犯下了怎么样的滔天
大错？为何我们必须生活在腐海中忍受饥饿与连年不断地战争？
然而只有非常少数的人真正去寻求这些答案，真正去寻求自己的出身，人类走到这一步境
地的因果以及万物共存之道。娜乌希卡的行动解开了人们心中的疑惑，并且以希望作为旗
帜，要将人类这个种族引领到全新的方向。
拥有希望是不够的，娜乌西卡寻求的是真正的解决之道；要成为神的使者之前，必须先成
为真理的代言人。因此娜乌西卡虽然名义上是以多鲁美奇亚同盟国的身份战斗著，事实上
她更在乎真相；并没有神派她去打倒土鬼诸侯国，但是却有另一股力量推着她去探求战争
背后的因素，探求人与自然的实际关联，这就是我想谈关于娜乌西卡的另一面：真理的探
求者。
—
<从哪里来？ 娜乌西卡的追寻>
“连昆虫都无法居住的死亡世界，干净又有何用呢？难道说我们本身就是污秽吗？”
在贞德的四百年后，有一个人向自己问了“我们从哪里来”这个问题，这个问题的解答却
远超过他的预期，甚至开始质疑起自己的价值观。然而随着相关资料收集与年岁的增长，
他越来越确信自己的推论是正确的，这个推论也震撼了人类的文明，成为有史以来最伟大
的发现之一。
19世纪英国的达尔文在剑桥大学修习父亲要求他学习的神学，然而当时开始对自然史产生
兴趣的他，偶然获得一个机会能够登上一艘船- 小猎犬号来进行长途的航海之旅。达尔文
利用这个机会蒐集了大量的生物标本与地质资料，在回国之后花了数十年整理成一篇举世
轰动的理论：<物种起源>。
这本书揭示了物种的起源与由来，并且说明天择与演化机制对物种的影响，其中关于人类
由来的说法，被教廷视为异端。达尔文近乎消失一般的低调避免了可能的肃清，一直到最
近几年，教廷方面才正视并公开承认他的重要发现与影响力。
生存在人类黄昏时代的娜乌西卡自然想发现腐海的谜团，腐海究竟怎么诞生，其中生态系
是如何演化，又是以什么样的机制生活着，一直是个谜。
宫崎骏曾经这样说明腐海：
“人类总是喊着要保护‘自然’，讲得好像自然总是需要人类的呵护一样，然而现实的状
况是大自然是凶猛而无情的，人类需要发现的是与自然的共存之道。因此，我才会构想出
一个充满攻击性的生态系。”
众所皆知腐海有着致命的瘴气，因此人人都需要带着防毒面罩；只要不戴面罩，不出一刻
肺部就会腐烂而丧失机能。而腐海的胞子又无孔不入，不仅生长迅速，与凶猛的昆虫形成
了共荣的生态系，能在一瞬间摧毁人类的城市。
娜乌西卡作为一个追寻者，并不单方面的把腐海或是昆虫视为有害，而以对方的角度出发
，设想为何她们要这样作，其实这本身就有着超脱自身种族的爱在里头。以人类的历史来
看，攻击我的我一定报复他，怎么可能去深刻了解对方的文化底蕴；更别说对方是狂暴的
昆虫。
以好莱坞的角度来看，这些昆虫都得被我们充满肌肉的主人公以高射速机关枪击毙。异形
、战锤40K的泰伦虫族以及星舰战将中的昆虫都被无情的屠杀，怎么可能有人会去过问虫
儿宝宝过得好不好呢？当然部份原因是这些昆虫从不会眼睛闪著湛蓝的光芒告诉你：“
Hey man, love & peace.”
娜乌西卡不仅不惧怕昆虫，还研究腐海的生态系，说她是动漫界少数的生态学家也不为过
。她找到了王虫的食粮虫粮木并以地底未受污染之水作培养，发现完全不会散发出瘴气，
也长不高大。当时边境剑客犹巴看见非常惊愕，娜乌西卡的行为无疑是拿自己的命开玩笑
，她却不惜这样也要了解生命背后的运作方式，这就是科学精神。
电影进行到一半时，有着娜乌西卡与阿斯贝鲁在腐海底部的对话，娜乌西卡发现了腐海竟
然是一个巨大的净化性生态系，在洁净并排出人类世界的余毒后，就会结晶而死亡。当年
的我为了腐海恐怖的另一面感动不已，没想到腐海有着这么伟大的情操，我们应该要更加
保护自然…
没想到多年后看到漫画版更让我震惊数倍，原来整个腐海生态系包含昆虫全都是旧世界的
人类基因工程所创！用比喻来说，腐海生态系是一个功能化的程式，当洁净完整个世界后
这个生态系就会进行自我毁灭：植物结晶化，而昆虫也因没有植物而灭绝。换言之，他们
之所以能长得这么大的体型，就是因为旧世界人类的遗毒。
宫崎骏有着这样的表示：
“ 有人把大自然想成和善的，认为它生出腐海来试图恢复被人类污染的环境，一定会造
福人类，这根本是瞎说。这算哪门子美得冒泡的世界观？抱持这种观念乃是人类最大的问
题 – 在写‘风之谷’的过程中，我渐渐有了这种想法。”
在漫画的尾声中，娜乌西卡透过进入旧世界人类保存的遗迹了解了她们的想法，娜乌西卡
终于明白，他们自身也已经演化成没有毒素就会死亡的人种，与腐海一起生存了这么久，
最后反而成为无法脱离腐海的一群。
追寻的最后，娜乌西卡理解到了现阶段人类的真相与世界之谜，她反而陷入了巨大的矛盾
，但有一件事情很清楚：我们还活着，这些人造物也全都是生命，这些事实是不会改变的
。
只要是生命，就会自己寻找出路。
—
<到哪里去？ 娜乌西卡的抉择>
“蓝衣人非救世主，她只是显示出前进的方向。”
娜乌西卡之所以有别于所有宫崎骏底下的角色，在于她不是从自身利益出发；她所有行动
的出发点均是出于“理解”。
乍看之下她背负起一个小王国的命运而踏上旅程，但是她也不能不管其他人与昆虫的命运
；她无法对任何生命撒手不管，只因她能听见万物的心声，因此当生物对她敞开胸怀时，
她也同样敞开胸怀面对它们，用真诚与爱去聆听。她期待一个终极的解决方案：没有战争
、没有瘴气、没有仇恨、没有遗憾、人类能自由自在的生活在清净的环境之下，共存共荣
。
这是一个极高的理想主义与乌托邦思考，同样的，这也是宫崎骏先生本人的盼望。他对现
实状况十分悲观，有时还会发出让小草统治世界的惊人之语，但我相信在他心底深处仍然
是深爱着人类，关怀着我们社会的。
一个人怎么设定背景世界可能代表着他对现实世界的看法，而一个人怎么设定主角则是代
表著这个人在这个世界理想的处世之道。宫崎骏花了十几年，把它的问号一个个拼凑，一
个个摸索成一个充满哲学辩证的故事。他不可能知道最正确的解决方案，但在“风之谷”
漫画的最后，他提出他最喜欢的解决方案：
“让生命选择他自己的出路。”
让天生自由意志在我们的躯壳上发言，无论我们是一只虫、一颗树、一株小草或是一个人
，我们有权利决定自己的命运，我们不需要照着先人的遗志履行被诅咒的人生，因为这些
生物一直是这样自己生活下来，自己茁壮成长而找到出路的。
天择也好，神选之路也罢，宫崎骏极力想要脱离人类技术掌控世界的思想，尊崇生命本身
的意志，撇弃加诸其上行使的任何力量。这是他对现世人类丢出的问号，对旧有价值的否
定而回归本初的可能；并重新肯定生命的尊严与价值，扬弃人造科学，尊崇万物有灵以及
个体意志。
娜乌西卡对着修瓦陵墓的生化电脑说道：
“那东西本身就是对生命最大的污辱。”
尽管那台电脑包含着所有旧世界人类的技术与解救方法，也有着清净世界的可能，甚至可
以算是人类生活在这个污染的大地上最后的希望，她仍然坚定的否决了。
风之谷跟多鲁美奇亚王国的人口都在逐年减少，居民石化跟连年不断地战争都已经耗尽了
国家的资源，娜乌西卡却代表着全人类单方面的拒绝了任何挽救的可能性。
在娜乌西卡义正词严的否决可能的改变时，电脑认为她将妨碍净化计画而指出娜乌西卡是
黑暗，是混沌。
娜乌西卡回应道：
“王虫的温情与友爱就是从虚无的深渊里诞生的！”
电脑：“妳是危险的黑暗！生命是光！”
娜乌西卡：“不是，生命是在黑暗中闪烁的光！”
娜乌西卡：“既然一切都是来自黑暗而回到黑暗里去的！那么，你也回到黑暗里去吧！”
电脑：“你们都是希望的敌人！”
演变到这个辩证之处，娜乌西卡的双重性其实表明无疑了。
犹巴在漫画的尾声有讲到土王人民预言的细项，其中大家都很熟悉蓝衣之人引领失落大地
的线索，但犹巴也提到蓝衣人死神之说，并指出这只是古老预言的两面双重性，很多民族
的预言与神祇，的确都拥有着两面的象征；拥有慈悲之心造化万物的女神，同时也是毁坏
一切的混沌破坏神。
娜乌西卡实际上，可能做了一个毁灭人类未来的决定。这个决定赌上的是全人类的存亡，
筹码则是：相信生命本身。
发现生命的双重性：是污浊与纯净并存，是光明与黑暗并存，是活着与死亡并存。
否定污浊、黑暗、虚无与死亡不能证明生命的价值，了解这是生命的另一面，才是重生的
开始。她这趟旅程所见所闻让她发现生命的韧度与多元性，明白用更宏观的角度去看世界
能看见怎么样的关联存在你我之间。
而这层关联正是现代的人类应当去体会、去理解的与自然共存之道。
—
<活下去>
娜乌希卡：
瑟尔穆，你带我去看过的那腐海尽头，世界真的复活了。即使我们的肉体无法承受那种洁
净…就算下一瞬间肺就会喷血，我也要像鸟儿般的飞过去。我相信我们可以一次又一次地
活下来。
腐海中的胞子，只为了让一颗能发芽，一次又一次地不断飘落，还没发芽就死了的多的数
不尽。
我的生命，有已死的十个兄姐在背后支撑著。
无论是再悲惨的生命，都可以靠自己的生命力活下来…
在这个星球上，生命本身就是奇蹟。
瑟尔穆：
娜乌希卡，这是我和妳两人之间的秘密。
活下去吧！就将一切交给这个星球。
一定…要活下去。
…
…
这也许就是那戴着黑框眼镜，长得有点像红猪的人在画纸上写出的最后注脚。尽管他写的
故事暂时告一个段落，但我想他很高兴故事以某个形式结束了。
宫崎骏十多年的思想轨迹，画出来的并不是一个个句点，而是一个个问号。我从不觉得，
“风之谷”试图提出什么“答案”，因为根本没有所谓的正确答案。
这部如同新时代“奥德赛”史诗一般的巨作，其实充满了矛盾与挣扎。我们可以看见他所
描绘的娜乌西卡在一团混乱污浊中奋斗，试图将事情导向正确的方向；但是后来他自己发
现，没有正确答案，也没有正确方向。
他所制作的电影多半有一定的时间长度与剧情需求，就像最前面提到的包巾一样，有开头
有结束。尽管感想因人而异，但大体结局都是圆满的，令人意犹未尽的。唯独风之谷的漫
画，让人读完感受到的是一个长长的叹息。
如果故事结束在一个金黄色草原上幸福的笑容，或是清净腐海森林里一个优美的步伐，我
们都会如负重释，就像我童年看完电影版一样，在夜里梦见自己骑在巨大的王虫上奔驰。
但是我想宫崎骏无法给予人类一个皆大欢喜的结局，尽管新的风之和子诞生，新的女王再
临，有些事情就是没办法回到一开始那样圆满。我们只能做出一个又一个的抉择，永远不
知道它们会带来什么样的未来。
就像他当初把“奥德赛”里那个博爱的吟游诗人与日本的爱虫公主结合成娜乌西卡一样，
他把这个理想轻轻的放到这个世界里来，如同自己的亲生子女一样，静静地观察她的改变
。
我们不知道这个渺小又脆弱的雏鸟能不能顺利长大，但是我们必须相信这个理想所带来的
必要抉择，不论结果为何，至少这只飞鸟能够飞出属于牠自己的天空。
在一望无尽的湛蓝天空里，我们希望牠能够飞得又高又远，远远离开烦恼与忧愁…
展开牠的翅膀，勇敢地…活下去。