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黑泽明(1910-1998)是日本最知名的导演之一，生平著作繁多，代表作包括《罗生门》、
《七武士》和晚期作品《梦》。
《梦》（Dreams）是黑泽明1990年的作品，由八个梦共同组成，据说（因为我没看过黑泽
明的其他作品）《梦》的风格迥异于黑泽明之前的作品，黑泽明在这八个短片中巧妙地带
入他对自然、战争、核能、阶级……等议题的看法。每一段都以“我曾作过这样的梦”为
开始，进入充斥着绮想与象征的梦境里。
虽然我多少觉得应该独立看待这八个梦，而不试图找出所谓“通篇主旨”这种东西，但如
果把它们连在一起倒是可以看出一样东西，那就是“人类行动的多样性和结果的不可预测
”。这八个梦都无题，为了方便叙事，暂以主轴为题。
◎ 雨中骄阳
晴朗的天气却下起小雨，母亲叮咛男孩千万不要到森林里，因为这种天气是狐狸娶亲的日
子，但男孩不听母亲的嘱咐，看到了禁忌的事物，而且被狐狸发现了。回到家后，母亲严
厉地斥责他，并拿出狐狸送来的短刀，要求男孩拿着短刀去向狐狸道歉，在狐狸原谅他之
前，不能让他进门，旋即关上门扉。
雨停之后会出现彩虹，狐狸就住在彩虹的另一端，男孩走到百花盛开的草原，慢慢朝目的
地前进。
男孩遵从自己的意志，不顾母亲的警告，前往森林，打破了“禁忌”，被迫离开家门，拿
著匕首开始独立的人生。门象征著母亲的子宫，美好的风景象征人生的缤纷，但让男孩启
程的终究是他的自由意志。
◎ 桃园
在女儿节的这一天，男孩遇到了桃树精，女儿节又称桃节，桃树精指责人类以砍伐桃树来
庆祝桃节，男孩哭着诉说他对桃花林的不舍，桃树精感受到男孩的悲伤，遂为男孩跳舞，
再现桃花林之美，盛开的桃花有如昙花一现，遗留下来的只有折枝的桃树和一株未长成的
桃树。
“桃园”是一则探讨人类与自然相处的课题，砍树本身是一种不可逆的行为，有人毫不迟
疑，却也有人悲伤地想挽回。人类行动受到价值观的影响，不同的价值观导致不同的行动
。
◎ 风吹雪
一群人被困在山上走不回营地，漫天飞舞的风雪消磨他们的心志，暴风雪整整吹了三天，
他们可还有幸存的希望？
在同伴纷纷放弃倒地的同时，意志坚强的男人也几乎放弃希望，却忽见雪女，雪女拿着轻
薄的丝布覆在男人身上，喃喃地说：“雪是暖的，冰是热的。”随着止息的风雪，雪女也
消失在天边。男人与同伴全都活下来了，而营地就在不远的前方。
“风吹雪”是让我看得很痛苦的一则，或许它呈献的是信念和坚毅的意志吧。
◎ 隧道
退伍的男人走在回乡的路上，经过一个隧道。当他穿越隧道之后，黑暗的隧道里突然走出
一个人。他，是男人在军中死去的下属，他问：“我真的已经死了吗？”随后，男人在军
中战死的整个小队从隧道中走出，男人激动地向他们道歉：“对不起，我应该跟你们死在
一起的，但最后却只有我一人活着。我知道你们的痛苦，但你们已经死了，请安息吧。”
“隧道”明显地透露出反战思想和战争的残酷。所谓死得其所，战士的归宿是战场吗？若
真是如此，他们又怎会不舍人世，甚至渴望归乡。没有了战争，这些士兵不过是平民百姓
，发起战争的人恐怕不会想到战败和这些被牺牲的士兵，但回顾历史，人类的行动往往由
少数人主宰。
◎ 麦田群鸦
一名画家正在参观凡高的画展，却在不知不觉间进入凡高的画中世界，他努力地寻找凡高
，想寻问他致力于绘画的动力是什么……，他遇见了凡高，然后不停地追寻，从一幅画追
到另一幅画，最后止于凡高的《麦田群鸦》。
在“麦田群鸦”中饰演凡高的演员是《神鬼无间》的导演马丁史柯西斯，但可能我对凡高
的印象完全来自《凡高传》，所以整个觉得不对盘，书中的凡高是个沉默寡言，甚至不太
能表达自我的人，话哪有这么多？所以除了画面很美之外，我不喜欢这一梦。
◎ 红色富士
纯白圣洁的富士山被火光映的通红，民众慌张逃难，此时爆炸声再起…原来是富士山旁的
数座核电厂爆炸了，摄影师、西装笔挺的男人和一对母子落后，待他们逃到海边，只见四
处皆是遗留下来的行李衣物，人呢？大家都逃去哪里了？男人说：“无路可逃，他们都逃
到海里了。”他们回头一看，连象征希望的海豚都逃走了。
男人说：“海豚逃了也没用，他们已经被辐射感染了，只有跳海一途了。”
母亲说：“孩子呢？孩子是无辜的。大家都说核电厂很安全，是人为操作出了问题，是那
些操作人员的错。”
男人说：“我就是应该负责的人。”于是跳海谢罪。
摄影师拼命挥舞四肢，想把飘散过来的污染物吹走，却只是徒劳……。
红色富士山对日本人来说应该有某种象征意义，但就像我不懂东京铁塔的象征意义一样，
我也不了解红色富士山的隐喻。但“红色富士”的确传达出黑泽明对核能的不安，不管核
能事实上有多安全，操纵机械的毕竟还是人类，但即使日本处于地震带，核能还是在知识
的斗争中胜利，成为日本主要的电力来源。
◎ 食人鬼
摄影师走在荒凉的大地，遇上一个食人鬼，食人鬼说：“很久以前，我也曾经是人类。一
直到辐射污染了这块土地。”变异的花和变异的人，幸存下来的他们只能自相残杀，变成
食人鬼，弱肉强食，头上只有一角的食人鬼最终将会被二角或三角的食人鬼吞食，头上的
角比癌还要痛，让他们发疯发狂……。
在这被辐射、被人类行动毁灭的世界里，依旧存在着阶级，呼应并重申前一梦的“人类愚
行”。
◎ 水车之乡
摄影师走到一个世外桃源，一个水车之乡，这里的人不用现代化工具，甚至不用电力。几
千几百年来，人类一直试图让自己的生活更便利，但所谓的“便利”其实并不是必要的东
西。黑泽明透过摄影师和老人的对谈，诉说文明回归的理想，接着以村中犹如庆典的丧礼
传达“死亦何苦”的观念，最后画面停留在风车村的河水。
水流不歇，生命运转不息。
前几天偶然在出租店看到《梦》，想到自己从来没看过黑泽明的电影，就租回来看了。看
完之后查了资料，发现《梦》似乎不是黑泽明的典型作品，又是我没那么喜欢的短片类型
，不禁觉得自己是不是选错入门片了？
在这部电影里不时可以发现黑泽明的影子，似乎是以自身经历传达这辈子人生的理念的总
结。尽管寓意深远画面优美，我就是不喜欢说教意味太浓厚的片子，所以我可能真的选错
入门片了。XD
但这只是我个人的偏见，除去这一点，黑泽明的《梦》有相当的可看性，光是美到不行的
画面就值回票价了。“水车之乡”的拍摄地点还因此变成有名的观光名胜呢。（笑）