日本开国以来至今历经三次外引剧变，首次于七世纪大化改新仿效中国唐朝而由倭邦
成为日本，其次于十九世纪明治维新学习欧西殖民帝国主义而假天皇神权建立大日本帝国
，此次于二十世纪于美国麦帅主导改造下基于自由民主而安立日本国。二战战祸及其后美
苏冷战，促成欧洲殖民帝国逐步瓦解。往昔泛亚主义曾为抵御欧美殖民帝国主义压迫而要
求团结解放亚洲，如今亚洲已于美苏霸权对立促成殖民地域解放下达成各殖民地纷纷走向
独立。战前醉心中日同盟救国理想之泛亚主义革命者北一辉，青年自同盟会至辛亥起义参
与中国革命，中年于五四运动后返国鼓吹策动日本革命，而于二二六事件后遭害判刑处决
，虽其激进右翼之超国家皇道主义理念不足取法，然其意欲改造日本之多项社会主义政治
理想─皇室财产国有化、废除贵族、消弭财阀、民权自由、男女平等、普通选举、土地改
革、保障劳动权益、…等自由民主诉求─却缘美国占领日本而由麦帅主导实现。北一辉亡
后有知，或应出乎意料惊讶而欣喜变局。
一九四六年十月，北一辉遗孀写信寄给国府蒋中正亲信张群，告知北一辉死讯，及其
受托同盟会元老谭人凤之孙作为养子北大辉亦亡。希望张群作为北一辉昔日同盟会革命好
友，能够让她携带两人骨灰归葬中国，以传达北一辉深恋中国对于中日关系之最终期盼与
遗志：
大辉原本是从谭家过继到我北家的养子。外子的为人行事，钧座想必相当熟悉
，他从不为个人及家务烦心，一心所念就是中日两国之大计。对大辉的期盼自
始也是希望他长成后能还原成中国人，能继承谭老及外子的遗志，为中日两国
也为整个东亚奋斗。
张群接济北一辉遗孀，并于其殁后安排致赠主祭花圈。北一辉作为死刑犯，日本战前法律
其墓不许立碑。战后一九五八年，北一辉迁葬东京目黑不动尊寺，张群为其墓题字立碑。
蒋中正抗日胜利后，随在一九四九年国共内战失败退往台湾，继续主持反共政局，坚
持实践孙文三民主义理想，于一九七五年逝于台北。二十世纪后叶，日本民间感怀过逝蒋
公恩德，横滨皇大神宫置立蒋公颂德碑，千叶树立以德报怨之碑，箱根雕刻の森美术馆设
立中正堂，爱知建立中正神社供奉蒋中正，其〈中正神社由绪〉如是记载：
蒋公于二次世界大战终结当日，宣示“以德报怨，此乃中华民族传统”而采取“反对
日本分割占领、放弃赔偿金要求、维持天皇制、两百万军民即刻归国之处置”。兹此
结果，乃有今日日本。回顾对于战败国，如此宽大处置之国主从未有过，是而“应当
礼报大恩”，于此建立一社，永代致献感谢之诚，“以德报怨”作为世界和平之原则
，赞颂不已蒋公之德，以是崇敬其威德。