※ 引述《IBIZA (温一壶月光作酒)》之铭言：
: ※ 引述《PTTHappy (no)》之铭言：
: : 但是古人（古籍中出现的）讲的“自由”，跟今天你跟一般人讲“自由”的涵义不同。
: : 如王安石曾写过某诗句：风吹屋簷瓦，瓦落破我头，我不怪此瓦，此瓦不自由。
: 是不是文盲啊？
: 我第一篇文就说了
: 自由是古词, 不是什么自+由的新组合
: 这一点在1866年福泽谕吉写作西洋事情时就有注明
: 和制汉语大部分是从古书上找出意思类似的对应词, 而非创造, 我想这是常识
: 意思类似, 究竟有多类似, 是否全然相等, 可以讨论
: 但说“找不到对应词汇，才会创造”, 这完全是胡说八道
: 有哪个字太难, 你的中文能力看不懂, 可以讲, 好吗？
: 自由跟许多词一样, 发展了千年之后有许多不同的意思
: 外语词汇跟中文词汇, 对译本来就有部分相似, 不一定全然相等的问题
: 但无论如何, 这不叫做新组合
: : 说明这片瓦没有自主决定的能力，砸（如果瓦是人，形同侵犯）王安石，莫怪莫怪。
: : 而今天一般人听你讲自由，是日本人的和制日语的翻译freedom/liberty背景下的自由。
: : 今天，至少在台湾（中国就不一样了），我们一般人（经由学校教育所教的对“自由”的
: : 理解）是自由以不侵犯别人的权利为限度。
: 是不是文盲 X2
: 我前面就已经说过了, 自由是外国传教士在中国中译先, 然后传入日本
这让我想到一则争议。
不切合主题大家看看就好。
还记不记得 2017 年的 “冉由之争” ?
彼时，蔡英文总统决定参考台湾新文学之父赖和先生的
<乙卯元旦书怀> 来设计贺岁春联及红包袋
“自自冉冉，欢喜新春”
但是上头的文字却引发了一系列争议。根本原因就在于
赖和先生的手稿字迹实在过于潦草，导致“由”、“冉”
二字无法用看的就完全辨明。
总统府开出的声明是。赖和先生的后人及其相关文集之
出版，皆释义为“冉”。赖和先生的长孙赖悦颜先生，
向外界的声明是“自自冉冉”若以台语、客语发音则其
将会近似“自自然然”。
无奈上述声明实在完全站不住脚。“冉”、“然”二字
在台语、客语中发音相异；字义也几乎没有交集。寻遍
古籍也不见“自自冉冉”、“自冉”等文字。更为重要
的是赖和先生本身就有研究中国古典文学，汉文古籍也
并非无可查询，则在此情况下，将“然”、“冉”二字
搞混、混用的情况只能说微乎其微。
那时候还有一个看似合理的坊间传闻。即“自自由由”
看起来实在太过现代，赖和先生在日本时代根本无缘去
接触到这类名词。相信此言论者，多半忘记赖和先生是
受过高等教育的医生。若白色巨塔内的知识不够全面，
别忘了赖和先生甘冒政治风险，主动接触当时在中国所
展开的一系列社会运动，从中吸取大量新知识。
何况“自由”二字在日殖台湾也根本不是生僻词，早就
是随处可见的流行用语。当时的流行歌手刘清香，艺名
“纯纯”在古伦美公司为其打造的歌曲<跳舞时代>当中
多次唱到“自由”二字，其释义与与今日并无二致。
由此可见“自自由由”的可能性远大于“自自冉冉”。
整场事件在新年过后没多久就落幕了。
附录~
<乙卯元旦书怀> :
自自由由幸福身 欢欢喜喜过新春 平生得意知何事 一世无忧能几人
闲陋半无寒士气 痴呆还有少儿真 近来一事堪倚说 曾许无邪乙女亲
<跳舞时代> :
*到YT听听 https://reurl.cc/Mj0odX
阮是文明女　 东西南北自由志
逍遥佮自在　 世事如何阮不知
阮只知文明时代　 社交爱公开
男女双双　 排做一排
跳狐步舞我上盖爱
旧惯是怎样　 新惯到底是啥款
阮全然不管　 阮只知影自由花
定着爱结自由果　 将来好不好
含含糊糊　 无烦无恼
跳道乐道我想上好