※ 引述《kcj001 (kcj001)》之铭言：
: ，就是认为日本天皇初期也是掌权的，只是掌权没多久，又变
: 为精神领袖了，所以才会想说中国皇帝是不是也能用同样的方
: 法达成让皇室更长存）
: 以上问题，在此请益各位先进及大大，忘不吝啬赐教，谢谢。
我的想法是，不是中国皇帝没有神圣性，而是日本的天皇为何能维持这么久的神圣性。
从历史的发展来看，
大多数的国家进步到一个文明的阶段，君主的神圣性就会被淡化。
到了欧洲中世纪时，像埃及的法老不见了，
天主教的教宗虽然神圣，但不是世俗之王，更不是不可侵犯，
伊斯兰教的哈里发大家抢来抢去，也没有绝对的神圣了，
所以反而日本是特例，天皇能维持这么久的神圣性才是独一档。
之前看过一个说法，探讨日本为什么是集体主义，
主要原因是
1.有地震、有台风，可能还有火山，再加上世界都有的水旱灾，日本是个灾害频繁之地。
2.日本地形狭长，农耕地少，环境负载力低。
3.处于海外，跟最近的大陆(中国朝鲜)也不是那么近。
以上的结果，导致日本在近代科技进步之前，生活条件非常严苛，
所以容易更寻求心灵慰藉，导致宗教更深入人心，对天皇的神性更是崇拜。
想想中国灾害年代，黄巾教、白莲教就是这样搞的。
在日本这种随时都有天灾带走整村人的危胁，个人的意志不重要，
而是集体需要一起合作，对抗天灾。
而这种天灾又不是大家把天皇拉下来换个人当就可以解决，
反而需要有天皇存在当个精神信仰。
这种集体意识下，每个人都要付出劳力，不能为社会付出的人就是害虫。
这也是为什么日本会有老爷爷老奶奶没生产力了要背到山上去放生的故事。
再者日本有明确的等级制度，
因为天灾与生活压力的关系，所以必须要有明确的阶级体系，
森严的上下关系，方便指挥与组织动员，去对抗可能的天灾。
再加上这个阶级几乎不流动，久了就僵化，像印度一样种性制度深植人心。
没有一个首陀罗会认为自己能够取代刹帝利或婆罗门。
就像没有一个人认为自己能够取代天皇。