※ 引述《kuopohung ((风之过客)在场的缺席)》之铭言：
: 这几年是有两种历史方法论背后的意识形态在角力
: 陈水扁弄了95暂纲
: 那份暂纲找了很多历史学学者出来弄
: 也同时写了98课纲
: 接着马英九停掉98课纲，
: 改找一堆泛统派历史学学者来写就是101课纲
: 这份课纲台派的历史学学者也抗议
: 但毕竟有其历史专业
: 而且那些学者也在历史学术圈有一定地位
: 所以台派历史学者抗议归抗议也不能怎么样
: 但是101课纲总体评价不如98课纲
: 这时一堆急统派还不满意
我要纠正一下
统派是统派
急统派是急统派
事实上 你说的这几个人只是统派
根本算不上急统派
真正的急统派 实际上是蒋碧玉那种
讲蒋碧玉齁 可能很多人不太熟齁
他是钟浩东他老婆
也就是基隆中学札幌马车中不是误杀的优秀共产党员
虽然促转了 但这几个才是急统派 而且是早期想让中共统治台湾的急统派
: 还搞出了103历史课纲，想要在马英九下台前拨乱反正推出他们的课纲
: 主要是这四人为主
: 王晓波，陈昭瑛，黄丽生，潘朝阳
: 他们都是中文系或在哲学系的中国哲学圈(哲学系的欧陆学圈和英美学圈他们进不去)
: 并未具备历史专业
: 他们代表的是中国传统的道统史观，运用春秋笔法的历史方法论
: 背后更带有浓厚的仇日情绪，反抗西方文化霸权情绪以及大中国沙文主义
: 可是这些东西像是春秋笔法早就被历史学术圈淘汰弃之不用
: 再者他们并未在历史学术圈有太大影响力，几乎是零
: 导致103课纲被历史学界翻脸抵制，包含偏向统派的历史学学者也出面反对
: 之后还搞出法律问题
: 2016蔡英文上台后废止这份课纲
: 重新找了不少台派历史学学者订定108课纲
: 这份课纲被批评的太过琐碎，连贯性没那么好