想起了非洲的萨赫勒地区，撒哈拉沙漠的南缘，半干旱草原地区，游牧民和农耕民族的
交界处。
北方的游牧民族是信仰伊斯兰教的、阿拉伯化的闪米特—含米特系民族，有文字，有文
化，有高度的社会组织度；
南方的农耕黑人讲尼日尔-科尔多凡语系（最成功的就是班图人），没有文字，没有文化
，处在部落状态。
北方的游牧民商队长期南下经商和抢劫（商队=土匪团），也把伊斯兰教文化传入了南方
。廷巴克图古城就是在商路上发展起来的，西非三大帝国也是这样发展起来的。
现代的苏丹内战，就是这种历史关系的延续。苏丹是阿拉伯世界成员，统治者是偏黑一
些的阿拉伯人，文化上是阿拉伯文化。南方被征服的黑人（包括今天的南苏丹，包括达
佛地区）从事农耕，文化上是部落状态。历史上北方的游牧民就长期季节性南下放牧、
捕捉黑人卖为奴隶。黑奴贸易是苏丹的经济支柱，苏丹首都喀土穆就是靠着奴隶贸易发
展起来的。

问题在于，北方的游牧民族能在不受伊斯兰文化辐射下拥有文字和先进的社会制度吗？相对孤立的游牧民族，很少有独立发展出文字的案例而且闪米特人其实不是单纯的游牧民族，他们以捕捉黑奴为重要财富来源，贸易需求是驱动他们行为的动力，为了更有效获得财富，他们要建立贸易支点城市和纪录统计手段不过我更往上否定这个例子的原因是，阿拉伯人是属于次生文明啊，要他们退化到失去文字能力实在有困难

但苏丹中部的阿拉伯人其实很大程度是居住于尼罗河附近农牧并行 甚至有些主要生产方式是农耕感觉毛里塔尼亚的例子更适合 位在上层的阿拉伯-柏柏人大部分从事游牧 南方塞内加尔河流域黑人以农耕为生