※ 引述《zkow (逍遥山水忆秋年)》之铭言：
: 大家觉得，这样的历史新课纲的思维是什么
: 把这些重要的历史事件砍掉，会造成在教学与学习上怎样的影响
: 各位赞成吗？不知这样做的原因究竟是啥
道统史观并不适合现代社会
社会学家米尔斯(C.Wright Mills)提出社会学三种感受力
分别是；
a.批判的感受力
b.历史的感受力
c.人类学感受力
a；简单来说就是把整个社会视为一个整体，从不同的角度和层次切入
好比自杀问题，就会从社会变迁，尤其是农业生产转为工业生产社会带来的剧变
这种社会巨变导致不适应因而自杀率提升之类的......
这种切入观点有别于心理学，心理学是把社会简化成个人，
再从个人简化为情绪和认知以及背后神经传导等等......看待问题
b；1.简单来说就是认为一件事物不可能凭空冒出，
而是有其脉络轨迹和背后环境空间才会形成的
也才会有现在看到的样子
2.再者现在认为的理所当然的在以前也不被认为是如此
好比疯子，在中世纪时被认为先知，到了启蒙运动以后跟罪犯关再一起
到了现代则被认为是病人需要被治疗并且隔离
c；简单说就是不同族群，不同的生活方式，他们的背景和思考方式不同
这就好比说台湾的平地汉人无法理解新住民或原住民的一些文化习惯一样
要尽量理解以及同理和尊重不同族裔不同社群的生活方式和价值观
这三种想像力奠定二十世纪社会学发展的基础
那好，道统史观(春秋笔法)能够给出什么东西?
以汉文化建立出来的阶级秩序为基础，以统治者为视角
而且这个统治者还是带有神格化特征的半人半神的地位
这又是什么?
只要社会结构脱离了这样的阶级秩序，那么这一套道统史观还能延续下去吗?
不行吧
以及说对于非汉人的其他族裔，这种史观就显得是漠视和迫害而且不合时宜了
再者这套道统史观根本也不是台湾本土文化发展出来的，也不符合台湾历史
而是国民党在1949年强加在台湾人身上的东西
西方的历史视角和方法是尽量能让人从不同的向度和层次切入了解自己和他人
以及非社会主流的少数社群，并学习懂得如何尊重其他人
但道统史观是什么?
就只是维护封建君王专制给出的阶级概念的意识形态而已