作者: Landius (原来我是漆原派啊) 看板: C_Chat
标题: Re: [闲聊] 中国的咒术相关信仰很少？
时间: Wed Dec 20 17:58:33 2023
※ 引述《takase (............)》之铭言：
: 因为中国文明太早熟了
: 在周朝时就已经走向启蒙与理性化的道路
: 让诅咒、咒术这种神祕只能出现在历史的暗处 (ex:一堆宫廷诅咒丑闻) 和民间
应该这么说: 神权收束在王权手上
纣王的改革就有大幅减少人身献祭的措施,
而原本大祭司的角色也是位高权重的贵族担任,
这等于说是把大祭司的话语权,渐渐交回纣王身上.
周本身就是商的大诸侯之一,自然也懂这一套,
但他们夺走商的话事权后,直接将大祭司的角色与自己王的身分合于一体.
所以这些东西变成了在民间保留,在礼法上保留,
另外一部分神权的东西流落就变成民间巫法,但本质不变,
王室也会用这一套来强化自己的立足点,
会蹦出来的例如巫蛊之祸,也是刘阿彻自己迷信方术后,后宫的反弹.
日本则是这方面晚很多.
邪马台国的政权构成就可以知道,女王就是大祭司,
而那个负责治国的王弟才能对比到政治上的王,
只是当时的日本可能对于大祭司必须是女王担任,才能拢络人心.
如果卑弥呼=百袭姬的假说是成立的,
那个男弟可能才是对应天皇的人物,只是大祭司地位更高.
这个时候都还是魏晋时期而已.
就算到后来正式的天皇制度诞生,天皇也同时具备大祭司的身分,
天皇政权旁落之后,天皇依旧还是国家的大祭司,
律令制度之下巫术这些东西则变成公务员的一环协助朝廷(安倍晴明: 干嘛看我).
纵使汉学越传越多进入日本,阴阳之学在日本还是各种兴盛.