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专门研究室町期足利氏血统与权威的谷口雄太老师，在其面向历史爱好者的新书《足利将
军と御三家 吉良・石桥・渋川氏》中，聊到了出现在《今川记》中“御所绝は吉良が継
ぐ、吉良绝は今川が継ぐ”(足利将军家断绝由吉良家继承，吉良家断绝由今川家继承)一
说，认为确实反映了室町当下的价值观，以下是他提到的佐证范例。
天文十四年，关东管领上杉宪政率兵包围后北条方的河越城，并请求古河公方足利晴氏的
支援。尽管北条氏康曾请求晴氏不要呼应上杉氏的响应，但晴氏最终选择与上杉方联手，
让国府台合战后极力推动“足利(公方)—北条(管领)”体制的后北条氏，面临了失去权威
来源的危机。
在这段期间，因为领地位于武藏国，而与北条氏相善的三河吉良氏的同族，世田谷吉良氏
当主吉良赖康，使用的官途名变成了“左兵卫佐”(下山治久《横浜の戦国武士たち》
2012)一事，受到谷口老师的重视。
左兵卫督、左兵卫佐两个官途，在以镰仓公方为秩序顶点的关东御分国，是仅属于关东足
利氏能使用的官职(木下聪‘常陆佐竹氏における官途’2004)，在这个时间点吉良氏自称
左兵卫佐，谷口老师认为这是后北条氏手中没有足利连枝众(苗字足利)的情况下，暂时拥
立了礼法秩序上，被视为准御连枝的吉良氏以维持“公方—管领”体制的运行。
为了对抗吉良氏的举动，古河公方家在天文十八年首先让非北条氏所出的藤氏元服，晴氏
本人也在当年叙任从四位左兵卫督(《歴名土代》)，谷口老师认为这是公方想要主张自己
才是正统(左兵卫督高于左兵卫佐)。而吉良氏使用佐而非督，则被认为是对古河公方的顾
虑。
这个对峙的情况一直延续到同二十一年，上杉宪政被后北条氏打得弃国而走，投奔越后长
尾氏，古河公方也由晴氏交替为母方为后北条氏出身的足利义氏后，吉良赖康在后续史料
的记述变为“前左兵卫佐”为止。
谷口老师认为整体来说，后北条氏拥立吉良氏是一种无可奈何的暂代措施，一方面维持自
己的权威，也不断寻求与古河公方和解，在古河公方再次落入后北条氏控制后，就不再需
要靠吉良氏来维持这个尴尬的状态。但无论如何，后北条氏拥立吉良氏暂代足利公方的行
为，或许可以反映《今川记》提到的观念，在当时的武家社会中有一定的参考性。
更详尽的资讯可以参考老师2019年出版的专门书籍《中世足利氏の血统と権威》里的论文
‘武蔵吉良氏の歴史的位置’
专门书籍的介绍:http://www.yoshikawa-k.co.jp/book/b475200.html