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《三国志》的主角是曹操，开宗明义第一卷，是为魏书武帝纪。
《三国志》第十卷，将荀彧、荀攸、贾诩并列同一卷，其中以荀彧为首。
这个书写顺序有什么关系吗？关系非常重大，史书以魏武帝曹操为正统，依序书写帝王、
后妃、诸侯、诸曹夏侯，但扣除这些具政治意义的必要篇章，你可以看到的第一篇人物
传记，正是荀彧！
用白话文来说，曹操若是第一男主角，荀彧就是男二──荀攸、贾诩、郭嘉等人都只能排
在他后面。
《三国志‧荀彧传》初平二年，彧去绍从太祖。太祖大悦曰：“吾之子房也。”以为司马
，时年二十九。
荀彧，字文若，容貌伟美，出身颍川世家大族。彧，音同玉，有文采之意。荀彧二十九岁
那年舍弃袁绍、追随曹操，曹操三十七岁，两人相遇在最美好的时刻，曹操一见荀彧就为
他的美貌……不，为他的才德所倾倒，认定此人就是他成就霸业的谋圣张良。
其实，荀彧的角色既像张良、更像萧何，“太祖虽征伐在外，军国事皆与彧筹焉。”曹操
创业的路上，荀彧始终是他背后最重要的力量。曹操领兖州牧，根基未稳时，张邈、吕布
、郭贡三路军阀来袭，幸得荀彧镇守兖州鄄城，将伤害减轻到最低，压住了响应叛乱的兖
州诸城；而后攻打吕布、袁术、刘备，再规划讨伐袁绍大计，荀彧皆是居功厥伟。
曹操与荀彧的信任关系紧密，这出连续剧前期剧情相当感人，尤其在官渡之战时，面对强
敌、兵粮不济，坚强如曹操都有了退兵的打算，但荀彧写信叫曹操坚持下去，他引用楚汉
之争的典故，当时项羽、刘邦谁都不肯先退，因为他们知道这一退就决定了命运。
“你最光荣的时刻是什么时候？撑下去，就是现在啊！”虽然带着浪漫的想像，但我确实
是这样看待他们的关系，只要有荀彧替自己照亮未来，曹操便无所畏惧；荀彧亦是如此，
官渡大战，面对占尽优势的袁绍，荀彧却早已预言了曹军的胜利，正如曹操始终相信他的
智谋，他也完全相信曹操的力量。
不过，说起荀彧的结局，就得面对一个充满争议的话题──
荀彧其智谋与节操无庸置疑，但他的身分究竟是纯粹的汉臣？还是曹魏的重臣？
这个难以回答的问题，得从荀彧之死开始说起，关于他的结局，相关记载中有三种不同的
说法。
《三国志‧荀彧传》曰：十七年，董昭等谓太祖宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋，密以
咨彧。彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜
如此。太祖由是心不能平。会征孙权，表请彧劳军于谯，因辄留彧，以侍中光禄大夫持节
，参丞相军事。太祖军至濡须，彧疾留寿春，以忧薨，时年五十。諡曰敬侯。明年，太祖
遂为魏公矣。
董昭等人劝曹操进爵国公，荀彧上谏劝阻，曹操因此心不能平，荀彧自此心如刀割──
荀彧多年来身为尚书令，人称荀令君，在朝廷居中持重，曹操后来却请他至谯郡劳军，更
狠的是，竟不再让他回来──曹操上表任荀彧为侍中及光禄大夫，并持节，参丞相军事，
看似位高权重，其实完全脱离了朝廷中心，最终荀彧忧疾致死，享年五十岁。
陈寿最后补了一笔：明年太祖遂为魏公。暗示荀彧的忧郁与曹操有关。
第二种说法，将这个暗示写得更为露骨，请见《后汉书》。
《后汉书》曰：十七年董昭等欲共进操爵国公，九锡备物，密以访彧。彧曰“曹公本兴义
兵，以匡振汉朝，虽勋庸崇著，犹秉忠贞之节。君子爱人以德，不宜如此。”事遂寑。操
心不能平……遂以彧为侍中、光禄大夫，持节，参丞相军事。至濡须，彧病留寿春，操馈
之食，发视，乃空器也，于是饮药而卒。时年五十。帝哀惜之，祖日为之废燕乐。谥曰敬
侯。明年，操遂称魏公云。
前半部份文字与《三国志》几乎一模一样，但《后汉书》采信三国志引注《魏氏春秋》所
说的“空盒子事件”，曹操馈赠食物给荀彧，正在寿春养病的荀彧打开便当盒一看，心都
凉了，盒中正如他和曹操之间的感情，空空如也，古时君主此举或有暗示臣子自尽之意，
于是荀彧饮药而卒。汉献帝听闻此事也感到非常哀惜。
这则记载与《三国志》并不相同，那么真相究竟如何呢？
这么说比较主观、比较扫兴，但我看《后汉书》倒像是以《三国志》延伸的二次创作──
《后汉书》成书于南北朝，年代更晚、史料更难蒐集，却写出比《三国志》更微小的细节
，不得不让人怀疑。当然，这个“空盒子杀人事件”可能为真，可能为假，实属未知，但
我认为《后汉书》将郑太、孔融、荀彧共列为一传，立场相当明确，为了强化荀彧对汉朝
的忠心、为了加深他为汉朝而死的贞烈，故采用《魏氏春秋》曹操忘了装便当之说。
一种史料，自有各种解读，我的看法未必准确，正因为曹操与荀彧的内心皆是挣扎而复杂
的，这部连续剧的结局才会如此哀伤。
最后一种说法，是三国志引注《献帝春秋》的记载。
原文甚长，节录说明，汉献帝以衣带诏企图诛杀曹操，然而事迹败露，主谋董承、将军吴
子兰、王子服皆被杀害，当时董承之女董贵人怀有身孕，同遭处死，只有刘备施展家传绝
学成功逃亡，目前为止都与《三国志》记录相符，不过，后来剧情急转直下──
汉献帝正宫伏皇后痛恨曹操，写信给父亲伏完，希望能处置司空曹操，伏完没骨气不敢反
抗，却将这封书信递给荀彧，希望荀彧能挽救汉室；荀彧既为汉臣、又为曹操谋主，左右
为难，隐忍不发。
然而，伏完这家伙到处拿信给别人看，曹操辗转得知此事，这时候荀彧心中一惊，他想如
果伏完抖出真相，他自己当初看过信却未向曹操通报，实在难以交代，所以他必须想个巧
妙的方法躲避此祸。
这个绝妙的方法就是：建议曹操将女儿嫁予献帝。
我知道观众肯定满头问号，让我们看看曹操的反应如何。
曹操：献帝已有伏后，何况我的女儿怎么可能配得上皇帝呢。
荀彧：伏后这女人不可取，她常常跟她爸说些有的没的，废掉她也没关系。
曹操：我可从来没听过啊！这婊子常在背后说人坏话吗？
荀彧：（佯惊）咦！我不是早就跟你说过了吗？她偷偷骂过你啊！
曹操：（大怒）这可不是小事，我怎么可能忘记，你根本没说过！
荀彧：啊那恐怕是忘了！我一直想说，只是官渡大战时情势紧急，怕增加您的忧虑啊！
曹操：放屁！那官渡事后你怎么不说！
荀彧低头无言以对，曹操自此以后便疏远厌恶他……
卡卡卡！说书人很清楚，这出芭乐剧两大演员演技拙劣，大部分观众都看不下去，明眼人
自然知道，这些对话一点也不像出自曹操跟荀彧之口，如荀彧这种绝顶聪明的人，怎么可
能用这么烂的方法唬弄曹操。
不过故事还是得说完，后来荀彧死于寿春，当地有人告诉孙权说，曹操重提旧事，命令荀
彧杀伏后，荀彧不从，只得自杀。这件事又传到刘备耳中（别怀疑刘备怎么听到的，看看
他那双大耳朵就知道了），刘玄德怒曰：“老贼不死，祸乱未已。”
这出戏的演员真多，更意外的是，原来刘备才是最佳男主角，最后怒骂曹操那句话痛心疾
首、正气凛然，这一幕想必足以称霸奥斯卡奖──
那么应该如何看待《献帝春秋》这段记载呢？
我的看法很简单，这个故事就是由大耳朵粉丝团杜撰出来的宣传短片，而且，由于小编不
给力，这篇赞助贴文没有几个赞，却获得满满的怒气，荀彧的粉丝纷纷给予一星评价。
《三国志》注：臣松之案献帝春秋云彧欲发伏后事而求使至邺，而方诬太祖云“昔已尝言
”。言既无征，回托以官渡之虞，俯仰之间，辞情顿屈，虽在庸人，犹不至此，何以玷累
贤哲哉！
白话翻译：胡说八道！庸人都不至于如此，我们圣贤荀彧根本不可能说出这种蠢话！
裴松之这话获得了大量的五星好评。
至此，荀彧的三种结局解说完毕。或许有观众认为，既然第三个故事不可信，为什么说书
人还要费心讲述这出八点档呢？莫非是骗茶水费不成？
不，我认为没有所谓没用的故事，只是看你如何解读故事。在此还是得重复一次，我的看
法未必正确，仅提供各位观众参考──
为什么许多人相信“空盒子杀人事件”，却不认同“大耳朵宣传短片”呢？
因为第三则记载几乎没有见于其他史料，而且贬抑曹操的立场太过明显。
这么一想，《后汉书》的“空盒子杀人事件”，其中九成内容都与《三国志》相符，关
键的地方却有不同，缺乏有力佐证，这会不会只是个更加完美的二次创作呢？
此处不得不触碰这个争议的话题了，荀彧究竟是不是所谓“汉臣”？
名义上，答案当然是肯定的，有别于其他魏臣从属，荀彧与曹操同为汉朝的臣子，我打从
心底认同荀彧有汉臣之心、忠贞之节，但实际上如果认定他是纯粹的汉臣，那或许就有些
难以解释之处──
若为汉臣，那么当曹操一步一步铲除异己、巩固大权的时候，荀彧在哪里？当然，并非只
有如孔融之流，拼命与曹操作对，方为忠臣，然而以荀彧在朝廷中的影响力，应该能够试
图制衡曹操，但他做了什么呢？
我的答案是，荀彧不是不能对抗曹操，他是不想对抗曹操，很多人都忽略了一件事，荀彧
于191年投奔曹操，迎汉献帝则是在196年的事情，文若固然心系汉室，但他跟曹操的羁绊
更是深厚啊！
这么说倒不是为了浪漫，而是最合理的解释，若说荀彧一心向曹，或说他纯属汉臣，都有
矛盾之处，或许，他的心一半给了曹操，一半给了汉室，这才是最悲伤的地方──
《三国志》评曰：荀彧清秀通雅，有王佐之风，然机鉴先识，未能充其志也。
《三国志》裴注：世之论者，多讥彧协规魏氏，以倾汉祚；君臣易位，实彧之由。虽晚节
立异，无救运移；功既违义，识亦疚焉。陈氏此评，盖亦同乎世识。臣松之以为斯言之作
，诚未得其远大者也。彧岂不知魏武之志气，非衰汉之贞臣哉？良以于时王道既微，横流
已及，雄豪虎视，人怀异心，不有拨乱之资，仗顺之略，则汉室之亡忽诸，黔首之类殄矣
。夫欲翼赞时英，一匡屯运，非斯人之与而谁与哉？是故经纶急病，若救身首，用能动于
崄中，至于大亨，苍生蒙舟航之接，刘宗延二纪之祚，岂非荀生之本图，仁恕之远致乎？
及至霸业既隆，翦汉迹著，然后亡身殉节，以申素情，全大正于当年，布诚心于百代，可
谓任重道远，志行义立。谓之未充，其殆诬欤！
裴松之是荀彧的铁粉，三国志将贾诩这个争议人物与荀彧同列一传，他非常不以为然，此
处他也反驳“未能充其志”的说法，裴松之认为，文若并非助曹魏倾汉室、并非不知道曹
操之心，只是为了安定天下，“霸业既隆，然后亡身殉节”，是大圣大贤所为。
裴松之的说法将荀彧放在汉朝这一边，接下来，我们看看另一边的说法。
苏轼文曰：汉末大乱，豪杰并起。荀文若，圣人之徒也，以为非曹操莫与定海内，故起而
佐之。所以与操谋者，皆王者之事也，文若岂教操反者哉？以仁义救天下，天下既平，神
器自至，将不得已而受之，不至不取也，此文王之道，文若之心也。
苏轼与苏辙各写了一篇文章，所言接近，我认为这是相当具有力道的分析：荀彧辅佐曹操
，跟他谈论的都是治理天下之事，难道不知道曹操成王之心吗？难道这是教曹操造反吗？
当然不是，以正道平定天下以后，改朝换代是再自然不过的事，文若当然明白此节。苏辙
另一篇文章更指出，荀彧反对的不是曹操做魏公，而是太早做魏公：惜乎曹公志于速得，
不忍数年之顷，以致文若之死！
苏轼与苏辙都认为荀彧有辅佐曹操成就霸业之实，当然，我并不会断章取义将荀彧视为魏
臣，以上引言，只是想强调文若内心的挣扎，他未必是纯粹的“汉臣”。
我赞同陈寿、裴松之对于荀彧的推崇，但无法完全认同他们的评论，如果他看清了曹操的
野心后，最终只能以死殉道──这样的死，未免太轻了。
由于荀彧自带圣光、品行高洁，我们总会将他的结局与死谏联结在一起，但荀彧并不是死
读书的文人，他推荐有负俗之讥的郭嘉、戏志才，他站在曹操霸道之路的最前方，怎么会
看不见曹操的野心呢？当荀彧劝阻曹操为魏公时，自是万分挣扎，他的心忠于汉朝，早就
做好了最坏的心理准备，但他同时怀抱着希望，若曹操想想利弊得失、想想这二十年来同
甘共苦的回忆，当初两人共同的理想就是平天下、匡汉室，难道就不能回到过去吗？
然而，回不去了。真的回不去了。
曹操的行为并不难理解，他已经老了，不能再等了，58岁那年称魏公，61岁称魏王，为了
自己，为了曹氏与夏侯氏家族，为了那些卖命打拼的重臣，他做出了选择；所以曹操与荀
彧的矛盾是必然的，是无解的，是宿命性的悲剧。
最后，历史真相已难以得知，但我还是相信《三国志》的记载，关键仅仅是七个字：因辄
留彧，以忧薨。
当曹操派遣荀彧至战场前线，而且又找借口让他留在寿春，荀令君已不再是昔日那个尚书
令了；纵使封官持节，但荀彧心中当然清楚，曹操也不想再见到他了，想当年两人亲密无
间，为了复兴汉朝一同奋斗，如今形同陌路，荀彧为曹操奉献一生，却换来这个结果──
令君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
即使没有那个空盒子，我想荀彧也是会忧郁而死的。
依我看来，将荀彧留在谯郡已经是个明显的“惩罚”，送空便当反而多此一举了，以曹操
的个性，恐怕不会留下这个明显的话柄；而荀彧之子及家族仍心向曹操，似乎也有点违背
情理。
最后引用一则经典的记载，替这个故事画上句点。
《彧别传》彧自为尚书令，常以书陈事，临薨，皆焚毁之，故奇策密谋不得尽闻也。
荀彧身为尚书令，自有许多机要文件，其中包含当曹操出征时征询他意见的大量书信，但
荀彧死前一把火烧得干净，无论那些是情书、或是奇策密谋，现今都再也看不到了。
只留下史书中圣洁纯白的一页。