※ 引述《calebjael (calebjael)》之铭言：
: 不然﹐律具有唯一性﹐但兵法不是。
: 从汉书艺文志所收录的名单来看﹐兵法书有兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧四大类﹐
: 共63家﹐1061篇。
: 与《吴孙子兵法》同为兵权谋的﹐还有《韩信兵法》、《太公兵法》、
: 《齐孙子兵法》（即孙膑兵法）、《吴起兵法》、《范蠡兵法》、《管仲兵法》等等。
: 看不出《吴孙子兵法》有什么特殊之处﹐甚至﹐需要区分“吴孙子”与“齐孙子”﹐
: 就証明单独说“孙子”﹐真的不会有大家都想到是“孙武”的証据。
: 而且﹐更重要的是﹐这63家兵法书中没有《司马兵法》﹐
: 因为汉书单独将《司马兵法》155篇从兵家中﹐移到六艺中的礼（制度）。
: （汉书艺文志书单﹐按“六艺”、“诸子九家”、“其他”的次序排列﹐
: 兵家跟医卜星相同在“其他”类）
: 这个情况是有原因的﹐在荀悦（与荀彧同个祖父﹐比荀彧大15岁）的著作中﹐
: 有记载汉武帝时“置尚武之官﹐以《司马兵法》选﹐位秩比博士。”
: 这两则都可以証明﹐在汉代﹐如果要说有一种兵法书﹐
: 重要到能够简称“兵法”而大家都知道是哪一部﹐那也应该是《司马法》。
: 结果这种重要到列入六艺经典﹐重要到汉朝用来作为选取官员的考试教材的书﹐
: 155篇的《司马法》﹐还是失传了﹐现代仅剩不知真伪的残本5篇。
: 同样﹐当时跟《吴孙子兵法》同列于《汉书艺文志兵权谋》的韩信、太公、
: 齐孙子、范蠡、管仲等兵法﹐在《兵形势》的《魏公子兵法》（信陵君）﹐
: 这些同样有名甚至更有名的兵法（譬如﹐《史记留侯世家》﹕“良数以太公兵法说沛公﹐
: 沛公善之﹐常用其策。”这样威的太公兵法在汉代怎么可以不出名。XD）。
: 这些全部失传。
: 同样有名的《吴起兵法》48篇（《吴子》）﹐现在也仅剩一个不知真伪的6篇。
: （现存的《吴起兵法》版本最早见于宋代的《武经七书》﹐宋以前未见。）
: 可以说﹐汉代兵书不管比孙子兵法有名还是同等﹐早就在历史长河中全军覆没掉了。
: 就连孙子兵法原先的82篇也大多失传﹐唯一传下来的版本就是曹操版孙子兵法13篇。
: 说真的﹐我是真心认为“没有曹操就没有孙子兵法”的。
: 没有曹操﹐很可能我们要寄希望于从哪个古墓挖出来才看得到孙子兵法。
坦白说，我领悟力差，我真的搞不懂你引《汉书‧艺文志》的目的是什么？“因为
《孙子兵法》和其他兵权谋类兵法摆在一起，所以它不重要”，这是什么天才逻辑！那
么我是不是也可以说：因为《荀子》和一堆儒家类的书摆在一起，所以它不重要；因为
《老子》和一堆道家类的书摆在一起，所以它不重要！我还真的不知道原来〈艺文志〉
可以这么读咧！真神奇。照这样理解，除了六艺其他书都可以烧掉啦！
“甚至﹐需要区分“吴孙子”与“齐孙子”﹐就証明单独说“孙子”﹐真的不会有
大家都想到是“孙武”的証据。”就是因为两本都叫孙子的书摆在一起，作为目录的〈艺
文志〉才要这么做区别呀！今天传世文献所见，两汉人提到的《孙子》就是《孙子兵法》
，你何曾见过文献上引到《孙子》而内容是《孙膑兵法》的？
“兵家跟医卜星相同在“其他”类。”什么其他类，就是《七略》里的兵书略、方
技略。我十分怀疑你根本从未好好读过《汉书‧艺文志》。
至于武帝用《司马法》选武官一事根本是子虚乌有，我怀疑你引用百度等网络资料
未曾查核原书。《申鉴‧时事》：
孝武皇帝以四夷未宾，寇贼奸宄，初置武功赏官，以宠战士。若今依此科而崇其
制，置尚武之官，以司马兵法选位，秩比博士，讲司马之典，简蒐狩之事，掌军
功爵赏，小统于五校，大统于太尉，既周时务，礼亦宜之，周之末叶，兵革繁矣，
莫乱于秦，民不荒殄。今国家忘战日久，每寇难之作，民瘁几尽。“不教民战，
是谓弃之。”信矣。
也就是汉代根本没有用《司马法》选武官这回事。用司马法选取武官，教民习战，这全
是荀悦期待的制度，从未发生过。
“现存的《吴起兵法》版本最早见于宋代的《武经七书》﹐宋以前未见。”请去查
《隋书‧经籍志》、《四库总目提要》。照你这么理解全天下的书几乎都是伪书，因为
根本没几本典籍有宋之前的版本传世。
到此为止，我不想再和你讨论《孙子兵法》了。