孔子说：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我
叩其两端而竭焉。”又说：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻择
其善者而从之，多见而识之，知之次也。”前者是无知，后者是有知
，看似矛盾，其实不矛盾。“知”有德性之知和见闻之知，前者天生
本有、不假外求，后者要靠后天努力培养、累积。见闻之知固然重要
，但孔子又不受见闻之知的限制，而是在见闻之知上运用德性之知。
第一句是说孔子心无成见，能够放下过去掌握的理论和经验，以
单纯的心敏锐感应鄙夫生命的实存状态，设身处地去指点、启发他，
让他自行领悟是非善恶。这时纯用德性之知，见闻之知隐而不显。第
二句是说孔子平日修为，德性之知不是空洞的存有，一定要在生活中
发用。孔子不仅认真好学，随时增广见闻，还能够秉持德性之知，对
各种学说进行筛选、取舍，两种“知”都充分实现。