“善”是儒家关注的核心问题。人们常犯的错误，就是将“善”
视为某种客观外在的对象，如泛蓝民众认为国民党是善，泛绿民众认
为民进党是善，双方各自举出许多理由，似乎也都言之成理。殊不知
这些理由可能只是出于个人喜好、成长背景甚至偏见罢了，并非真正
的善。跳脱政治立场，也可以构想一些超越的存有来规定善，比如神
明说的就是善、符合某种绝对普遍的法则就是善，但这些说法都有漏
洞，每个人对神明的认知不同，也找不到适用于一切情境的普遍法则。
儒家心学一开始就不从上述角度思考善，而是反观自身，认为善
出于良心的感应判断，不把善当成客观对象。虽然一时一地固然有合
乎良心判断的最佳做法，但那些做法不足以穷尽善的内涵。换一个情
境，良心还是可以有新的感应判断，善的内涵不断扩充延伸。良心即
是善，但良心是不能用想像、推论来加以框限的。