首先，建议读本帖的看官先去读读‘多纳教派’争议的历史，才了解这里在争辩什么。
其次，解经很重要的一个原则是：解经的结果必须全本圣经通用。如果碰见‘例外’，必
须给出一个说的过去（最好是能够说服人）的解释。例如说：逾越节的羊羔是基督的预表
，是代表基督的救赎。这个原则，在新约和旧约任何提及逾越节羊羔或救赎的经文上，都
必须成立。不能说，在福音书里，逾越节的羊羔预表基督，被用来赎罪。到了启示录，逾
越节的羊羔‘变成’预备保罗，传扬福音。
以下是tf代表的TJC的观点：
这个教会有耶洗别的党类，也有剩下仍然坚固的人，因此仍然是教会
也因此异端影响仍然持续中，这个教会还有能得救的人
但是当异端影响达到了全面，也就是面酵整团发起来的时候，就是只剩下耶洗别的党类
那么就不再是得救的教会了，挪去原处的灯台就是结果
启示录这个后续解释延续了芥菜种、面酵的解释
这也是真耶稣教会认为天主教已经失去救恩的原因
教会真理的改变就会造成真理丧失