唉！无聊的问题！
※ 引述《tfnop (网管测试中)》之铭言：
: ※ 引述《df31 (DF-31)》之铭言：
: 你说少数派的解释是未来式
: 国度要到耶稣再临的千年国才会统治万民
: 但是福音书没有提千年国
: 因此即使持无千的末日观也不会就不能用少数派解法去解释这个比喻，这是我说的不需绑
: 定
对于福音书而言，你也是‘未来式’，福音书也没提到你的存在，请问，我能不能基于上述两个理由，而质疑你的存在？
: : 请问，推雅推理拉会是不是得救的团体？
: : 请问，推雅推拉教会是否有圣灵的同在？
: : 请问，推雅推拉的教会是否延续了救恩？
: : 我有说面团【部分】发酵吗？
: : 再说，
: : 圣经的比喻/隐喻/明喻/表号/寓言有时候讲的是【整体】状况，而不是【特殊情况】。
: 你完全推给推雅推喇教会，但是这样其实是不对的
: 这就表示你认为不论天主教如何依照人意改变教义，他仍然是个得救的教会
呵呵，前面高举‘圣经没说过。。。。’，现在对‘圣经说过的’视若无睹？
Rev 2:18“你要写信给推雅推喇‘教会’的使者，说：‘那眼目如火焰、脚像光明铜的神
之子说：
圣经认为推雅推拉‘是’教会，我们地方召会也认为推雅推拉‘是’教会，而tf认为推雅推拉‘不是’教会？
谁符合圣经？就不用解释了！:)
: 那么，根本不需要新教改革，反正救恩是不会断绝的，请记得要信圣而公的教会，马丁路
: 德的改教一点正当性都没有
见上！
当然，根据tf的逻辑，启示录7个教会里面6个都是多余的，留一个就好！当然，留那一个，肯定还是tf说了算！阿门！
: 我却觉得不除旧酵将会使救恩断绝
哇！‘一次得救永远得救’/‘因信称义’被活活干掉了！
约3:16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
约6:37凡父所赐给我的人，必到我这里来，到我这里来的，我总不丢弃他。
罗10:9你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。
估计，上面三节经文肯定都‘不是’圣经喽！
: 推雅推喇只是刚开始接受异端，哥林多教会也是同样的情况，发酵也是需要时间的，整团
: 发起来以后当然不再是得救的教会
约3:16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
约6:37凡父所赐给我的人，必到我这里来，到我这里来的，我总不丢弃他。
罗10:9你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。
这三节‘又’再次被tf干掉了！
: 只有这样的说法才会让改教有正当性
拜托！路德改教就是要消灭天主教内部由于伯拉纠主义（救恩可因行为失去）的错误，而恢复‘一次得救永远得救’的教义。
tf厉害的地方就是在于：一面捍卫路德，一面干掉路德而得意洋洋，自以为是，完全不自知！或许，‘改教的正当性’就是‘自打嘴巴’！？
（由此可知，tf/TJC对于改教到底在改什么，可以说是一无所知，把白日梦当真理哦！）
这种神功，让人敬仰，望尘莫及啊！
: 真理改变，会造成代表真理的圣灵停止，唯有回归圣经真理才能延续救恩
: 多余情绪性字眼我就删了，于讨论无益
tf是‘真理的代表’，‘真理的导师’，和‘真理的最终判决者’！阿门！