※ 引述《df31 (DF-31)》之铭言：
: 唉！无聊的问题！
: ※ 引述《tfnop (网管测试中)》之铭言：
: : 你说少数派的解释是未来式
: : 国度要到耶稣再临的千年国才会统治万民
: : 但是福音书没有提千年国
: : 因此即使持无千的末日观也不会就不能用少数派解法去解释这个比喻，这是我说的不
需
: : 定
: 对于福音书而言，你也是‘未来式’，福音书也没提到你的存在，请问，我能不能基于
这岂能类比
用于解释圣经当然必需有所本
你用个人去类比怎么会有道理
: : 你完全推给推雅推喇教会，但是这样其实是不对的
: : 这就表示你认为不论天主教如何依照人意改变教义，他仍然是个得救的教会
: 呵呵，前面高举‘圣经没说过。。。。’，现在对‘圣经说过的’视若无睹？
: Rev 2:18“你要写信给推雅推喇‘教会’的使者，说：‘那眼目如火焰、脚像光明铜的
神
: 之子说：
: 圣经认为推雅推拉‘是’教会，我们地方召会也认为推雅推拉‘是’教会，而tf认为推
雅
: 谁符合圣经？就不用解释了！:)
你的阅读明显有障碍
我并非说推雅推喇不是教会
而是说这是个正被异端入侵的教会
如果没有除去旧酵，那么将会失去救恩
: : 那么，根本不需要新教改革，反正救恩是不会断绝的，请记得要信圣而公的教会，马
丁
: : 德的改教一点正当性都没有
: 见上！
: 当然，根据tf的逻辑，启示录7个教会里面6个都是多余的，留一个就好！当然，留那一
个
: : 我却觉得不除旧酵将会使救恩断绝
: 哇！‘一次得救永远得救’/‘因信称义’被活活干掉了！
: 约3:16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
: 约6:37凡父所赐给我的人，必到我这里来，到我这里来的，我总不丢弃他。
: 罗10:9你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。
: 估计，上面三节经文肯定都‘不是’圣经喽！
你完全误解七教会
亚细亚的七教会是同一个教会的七个分会
被同一个福音、真理、圣灵所建立
当然各分会的问题、状况、属灵程度不相同
你提的三节经节不就是救恩不失丧吗？
敢问教会改变真理会失去救恩怎么会等于各别基督徒可能失去救恩？
稍有逻辑就知道这完全是不同概念
扯行为称义、伯拉纠什么的都是岔题而已
我的命题很简单
长成树的芥菜种、发酵的面如果比喻为异端入侵、真理改变的教会，那么这个教会是否仍
然得救