※ 引述《pinjose (jose)》之铭言：
: 这是召会受浸的解释，
: 这类文章网络google一堆
: tf继续照着自己的误解在那边抹黑
: http://www.luke54.org/view/25/2992.html
: 你们双T一再做同样的事，真是好见证啊
: 信就得救
: 抹黑我禁止爱神爱人，抹黑我藐视认罪悔改
: 现在再抹黑我们教导不用受浸。
: 基督徒应当爱神爱人，受浸悔改
: 这些都是需要的，不这么做都是不对的。
: 然而这些都不是构成得救的条件。
: 得救就是接受耶稣在十架上所完成的救恩。
: 就是这么简单。
: 如同基督徒聚会，读经，祷告，都是必须，然而这些都不构成得救的条件。
: 不要再抹黑我贬低读经聚会祷告。
: (好像有人做过类似的事了)
争论赦罪重生发生于何时不是抹黑教导不用受浸
是不是得救的条件跟要不要这么做是两件事情
: 重生，在于接受圣灵。这是我们的共识。
谁跟你说这个是共识
TJC的十大信条
信水浸系赦罪重生之典礼，必须由已受水灵二浸者，奉主耶稣圣名，
在活水中给受浸者予以低下头之全身浸礼。
引用你提供的资料
信是信入基督，（约三16，）浸也是浸入基督。藉著信和浸，我们已经进入基督，
因而穿上了基督，与祂联合为一。正确、真实和活的浸，
就是把信徒放在三一神那神圣的名里，（太二八19，）放在基督活的人位里，
（27，）放在基督有功效的死里，（罗六3，）放在基督的身体这活的生机体里，
（林前十二13，）使信徒不仅进入与基督生机的联结，更进入与祂身体生机的联结，
并使他们脱离老旧的情形，进入新的情形，了结他们旧的生命，而用基督新的生命，
给他们新生的起头，叫他们凭三一神的元素，活在基督的身体这生机体里。
这个不就是重生吗？
你以为重生是肉体吗？
: 然而，发生点是在受浸时，这是错的。
: 彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。 使徒行传 10:44
: 于是彼得说，这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止他们在水里受浸？ 使徒行传 10
: :47
: 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？ 加拉太书 3:
: 2
: 所以人什么时后受圣灵重生？
: 正确是听到福音，而接受时。
: 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。 约翰福音 1:12
: 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思
: 生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。 约翰福音 1:13
: 这就是从灵生，凡愿意的都可白白接受。
信基督者必须受浸
圣经应互相参照得知全貌
抓住一处未写受浸当然是断章取义
: 水是外面的见证。 向人见证我们是属主的。
: “岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？ 罗马书 6:3
: 所以我们藉著浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督藉著父
: 的荣耀，从死人中复活一样。 罗马书 6:4
: 我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长； 罗马书
: 6:5”
: 这整段都在表示我们接受圣灵，与圣灵(基督)联合
: 不要以为外面的水浸有这个效果。
: 那只是预表的形式。
: 外面的水，表征我们属肉体的人必须死。
: 这水所豫表的浸，现在藉著耶稣基督复活，也拯救你们；这浸并不是除掉肉体的污秽，乃
: 是向神诉求无亏的良心。 彼得前书 3:21
: 然而实际上，受浸完，肉体就死了吗？
请正确的理解这节经节
受浸当然不是洗肉体的污秽，而是有无亏的良心
未信主以前的亏欠是什么？
太18:23~24
天国好像一个王要和他仆人算帐。
才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。
来10:22
并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，
就当存著诚心和充足的信心来到神面前；
这里说的用清水洗净不就是浸礼吗？
未信主前的亏欠不就是罪吗？
多3:5
他便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，
藉着重生的洗和圣灵的更新。
你应该要能证明重生的洗是指圣灵洗而非浸礼洗
但是同时对照上面其他经节可知不是这样
罗马书六章对浸礼重生赦罪有完整的论述
与基督生命连结当然是重要的，但请重视浸礼与重生的关系